Як звали Нефертіті

Nefertiti

(c. 1370 – c. 1336 BCE) was the wife of the pharaoh Akhenaten of the 18th Dynasty of Egypt. Her name means, `the beautiful one has come’ and, because of the world-famous bust created by the sculptor Thutmose (discovered in 1912 CE), she is the most recognizable queen of ancient Egypt.

She grew up in the royal palace at Thebes, probably the daughter of the vizier to Amenhotep III, a man named Ay, and was engaged to his son, Amenhotep IV, around the age of eleven. There is evidence to suggest that she was an adherent of the cult of Aten, a sun deity, at an early age and that she may have influenced Amenhotep IV’s later decision to abandon the worship of the gods of Egypt in favor of a monotheism centered on Aten. After he changed his name to Akhenaten and assumed the throne of Egypt, Nefertiti ruled with him until his death after which she disappears from the historical record.

Youth & Marriage

Even though it appears that Nefertiti was the daughter of Ay, this claim is far from substantiated. Inscriptions refer to Ay’s wife, Tiye (or Tey) as Nefertiti’s wet nurse, not her mother, and nothing is known of Ay’s lesser wife. Ay, in addition to his other duties, was tutor to the young Amenhotep IV and may have introduced the prince to Nefertiti when both were children. Nefertiti and her sister, Mudnodjame, were certainly regular members of the court at Thebes and, whether or not Ay introduced her to Amenhotep IV, the two would have known each other simply for that reason.

Ancient images and inscriptions indicate her early interest in the cult of Aten but, as every Egyptian favored one god or another, there is no reason to believe that she had any ideas relating to monotheism or elevating Aten above the other gods (as has been suggested by some scholars). All that can be stated with certainty is that both sisters were adherents of Aten and may have influenced Amenhotep IV’s interest in that cult from an early age. Any definitive statements regarding her influence on the rise of monotheism in Egypt must of necessity be speculative as there is no conclusive evidence to support it; just as there is little information on her life in general. The historian Peter B. Heller notes:

What is so striking about Nefertiti’s life and work is that, even though her likeness – derived from Thutmose’s bust of her – is one of the best-known and most frequently reproduced in the world, and while she lived at a time when Egypt was the most cultured and most powerful nation on earth, remarkably little is known about her. (3)

By the time she was fifteen years old she was married to Amenhotep IV and, after the death of Amenhotep III, she became queen of Egypt. It is at this stage that some scholars claim she most exerted her influence on Amenhotep IV to abandon the ancient religion of Egypt and initiate his religious reforms but, again, this is unsubstantiated.

Nefertiti and Akhenaten were deeply devoted to each other and constantly together.

Nefertiti & Akhenaten

In the fifth year of his reign (some sources claim the ninth), Amenhotep IV changed his name to Akhenaten, abolished the religious practices of Egypt, closed the temples, and decreed Aten the one true god. While it is possible he created monotheism out of a genuine religious conviction, it is more probable that it was a political manoeuver to cut the power and wealth of the priests of the god Amun, whose cult was extremely popular.

Throughout the 18th dynasty the cult of Amun had increasingly grown in wealth and prestige so that, by Akhenaten’s time, the cult’s priests were almost as powerful as pharaoh. Instituting monotheism, and proscribing the old religion, would have completely restored power to the throne; and that is precisely what it did. The god Aten was now considered not only a powerful god of Egypt but the god of creation, the one true god of the universe.

Nefertiti appears with Akhenaten,

. at the site of Akhetaten (Amarna), the new city dedicated to the god Aten. In the sixth year [of Akhenaten’s reign] Nefertiti’s name was changed to Nefernefruaten which means `Beautiful in beauty is Aten’. Nefertiti lived with Akhenaten in Amarna where he conducted religious services to Aten. (Bunson, 185)

The couple had six daughters: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure, and Setepenre, but no sons. With his lesser wife, Kiya, Akhenaten had two sons, Tutankhamun and possibly Smenkhkare (though Smenkhare’s lineage is disputed). Akhenaten married two of these daughters, Meritaten and Ankhesenpaaten (later, Ankhsenamun, wife of Tutankhamun) and may have had children with them (though this is also disputed). What is clear, however, from stele and inscriptions which survived the later purge of their reign, is that the royal couple was deeply devoted to each other and constantly together or with their daughters. Regarding Nefertiti’s physical appearance at this time, Heller writes:

It is surmised that she must have been about four feet, six inches tall, the height of an average Egyptian woman of the time. It is known from her depictions that she often went about scantily dressed, as was customary in the warm climate. Otherwise, she appeared in the traditional garb of a clinging gown tied by a girdle with ends falling in front; at times, she is depicted coiffed with a short wig. She probably had a shaven head to improve the fit of her unusual tall blue crown. It is known that she identified with her husband’s heresy and that, according to Akhenaten’s poetry, he loved her dearly. It is also known that her beauty was legendary. (3)

The royal family originally lived at the palace of Malkata in Thebes, which was built under the reign of Amenhotep III but renovated under Akhenaten and re-named Tehen Aten (meaning `the splendor of Aten). The historian Barbara Watterson describes the palace:

The royal apartments were built on an especially grand scale: the king’s bedroom, for example, measured nearly 8 metres by 5 [26 feet by 16.5], and this excludes a raised recess to house the royal bed. The floor in the great hall of the king’s palace was painted to represent a pool in the marshes and that in the palace next door a pool with plants and water birds. The entire ceiling of the great hall was patterned with flying vultures; that of the king’s bedroom with a row of vultures. The ceilings of many rooms in the palace were painted with spirals and interweaving designs, combined with naturalistic forms such as flying birds. (151)

Watterson, and others, also point out that the palace was abundant in gold decorations and ornate reliefs. However opulent Malkata was, the new palace at the city the couple founded, Akhetaten, was even grander and, more importantly, served a symbolic purpose in the new religion of Aten. The Egyptologist Zahi Hawass explains:

As part of his religious revolution, Akhenaten decided to leave Thebes and move to a virgin site that would be dedicated to his new cult. The new city was located in Middle Egypt, and called Akhetaten, `Horizon of Aten’. It was laid out parallel to the river, its boundaries marked by stelae carved into the cliffs ringing the site. The king himself took responsibility for its cosmologically significant master plan. In the center of his city, the king built a formal reception palace, where he could meet officials and foreign dignitaries. The palaces in which he and his family lived were to the north, and a road led from the royal dwelling to the reception palace. Each day, Akhenaten and Nefertiti processed in their chariots from one end of the city to the other, mirroring the journey of the sun across the sky. In this, as in many other aspects of their lives that have come to us through art and texts, Akhenaten and Nefertiti were seen, or at least saw themselves, as deities in their own right. It was only through them that the Aten could be worshipped: they were both priests and gods. (39)

In her role as part of the divine couple, Nefertiti may also have been co-regent. Akhenaten joined his cartouche (his seal) with hers as a sign of equality and there is evidence that she took on the traditional duties of pharaoh while her husband busied himself with theological reformation and architectural renovations. Images which have survived depict her officiating at religious services, receiving foreign dignitaries, moderating diplomatic meetings, and even in the traditional royal role of the king smiting the enemies of Egypt.

None of these images would have been created if there were not some truth behind the stories they depict and so Nefertiti must have wielded more power than any woman in Egypt since the time of Hatshepsut (1479-1458 BCE). From the royal palace at Akhetaten, she sent forth the royal decrees and made the decisions which, according to tradition, were the responsibility of her husband.

Nefertiti’s Disappearance

Around the year 14 of Akhenaten and Nefertiti’s reign, their daughter Mekitaten died in childbirth at the age of 13. An image in relief from the time shows the couple standing over their daughter’s body in mourning. Shortly after this, Nefertiti vanishes from the historical record. There have been many theories offered to explain her abrupt disappearance and, among these are:

  1. She fell out of favor with her husband because she could not produce a male heir and so was replaced by Kiya.
  2. She abandoned the religion of Aten and was banished by Akhenaten.
  3. She committed suicide in grief over the loss of her daughter.
  4. She continued to rule under the name of Smenkhkare until her step-son, Tutankhamun, was old enough to assume the throne.

Of these theories, none of them can be substantiated but the fourth, and even that, many argue, is uncertain. The leading proponent of the Nefertiti-as-Smenkhkare theory is Zahi Hawass who writes:

This king [Smenkhkare] is shown as a male in the company of Meritaten as `his’ queen; however, his throne name was virtually identical to that of Akhenaten’s coregent, now convincingly identified as Nefertiti. Whether this king was Nefertiti herself or an otherwise unattested son of Akhenaten’s (or Amenhotep III’s) he or she died only two years after ascending the throne, and left Egypt in the hands of a young boy named Tutankhaten [later Tutankhamun]. (47)

The problems with the other theories are that Akhenaten already had a male heir in Tutankhamun and so would not have deserted his wife on that account (theory one); there is no evidence to support Nefertiti leaving the cult of Aten (theory two); she was still living after the death of her daughter and the throne name of Akhenaten’s successor is the same as hers (theory three). The reason why theory two has long remained popular is because of evidence that the worship of the old gods began to revive toward the end of Akhenaten’s reign and, it is thought, this could not have happened without some kind of royal support or encouragement.

Sign up for our free weekly email newsletter!

Since it is considered impossible that Akhenaten would have abandoned the religion he created, it is speculated that it was his coregent who was behind this. The revival of the old religious practices, however, could easily have been a grassroots movement by the people of Egypt who had grown tired of being forced to neglect the traditional faith of the land. The Egyptians held that their actions were intimately tied to celestial balance and that their relationship with the gods was of vital importance.

In abandoning the old gods of Egypt, Akhenaten would have thrown the universe out of balance and it is quite likely that the former priests of Amun, and those of other cults, finally decided to try to restore harmony to the land on their own, without consulting their ruler. Since it is known that Nefertiti was a devotee of Aten prior even to Akhenaten’s conversion, and that she regularly took part in religious services, as well as the fact that no images or inscriptions give any evidence that she forsook the cult, it is highly unlikely that she would have led a return to the traditional religious practices of Egypt.

The hatred the people had for the new monotheistic religion of their pharaoh is exemplified in its complete eradication after the death of Akhenaten’s successor Tutankhamun. Tutankhamun himself, upon taking the throne, abandoned the religion of Aten and returned Egypt to traditional practice. His successor, Ay, (possibly the same man suggested as Nefertiti’s father) continued his policies but the last pharaoh of the 18th dynasty, Horemheb, went further than either of them.

Horemheb, claiming he had been chosen by the gods to restore the true religion of Egypt, tore down Akhenaten’s temples, defaced his stele, and tried to eradicate all evidence that the heretic king and his family had ever ruled Egypt. It is because of Horemheb’ s decrees that so little is known of Nefertiti, and other royals linked with the Amarna Period, in the present day. The wonder, really, is not that so little is known but that, considering Horemheb’s hatred of Akhenaten’s reforms, and his dedication to the mission of erasing the king and his family from history, that modern day scholars have any information on the Amarna Period at all.

Modern-day Controversy

Nefertiti was the subject of controversy, between Egypt and England, when the British archaeologist, Joann Fletcher, claimed to have found the queen’s mummy in 2003 CE. Fletcher’s claim was based on details of a mummy, known by Egyptologists as the “Younger Lady”, which she felt matched depictions of Nefertiti. The Discovery Channel aired Fletcher’s theory as though the mummy of the queen had been positively identified when, in fact, this was hardly the case. As a result, Fletcher was banned from working in Egypt because of an alleged breach in protocol which requires all archaeologists working in the country to first report their findings to the Supreme Council of Antiquities before releasing anything to the international press.

Although this ban was later lifted, and Fletcher returned to Egypt, the controversy surrounding the mummy is unresolved. Fletcher’s supporters claim that the “Younger Lady” is Nefertiti while those who side with Hawass maintain the opposite. The very same details are used by both sides to support their claim and it seems unlikely there will be any resolution until some future discovery is made which lends more weight to one side than the other.

Nefertiti has also caused an on-going dispute between Egypt and Germany over the famous bust presently residing in the Egyptian Museum (Neues Museum) of Berlin. Nefertiti’s face is one of the most instantly recognizable images from antiquity, perhaps, only second to her step-son Tutankhamun. Even if one does not know the queen’s name, statuettes and posters of the famous bust have been reproduced world-wide.

Even so, when it was discovered in 1912 CE, no one knew who Nefertiti was. The bust would have been remarkable for its beauty, of course, but not for the individual it represents. Because of the decrees of Horemheb, the royal family had been forgotten. Inscriptions from Horemheb’s reign show him as the successor of Amenhotep III, completely erasing the reign of the `heretic king’ and his successors. The bust was created c. 1340 BCE by the court sculptor Thutmosis as a model for his apprentices in their representations (whether sculpture or painting) of the queen. Because it was a model, and never intended for display, only one eye is completed.

The Egyptian Museum of Berlin describes the Bust of Queen Nefertiti as “one of the first ranking works of Egyptian art mostly due to the excellent preservation of the colour and the fine modeling of the face…the bust is made of limestone which is covered with modeled gypsum. The eye is inlayed with crystal and the pupil attached with black coloured wax. The second eye-inlay was never carried out” (1).

The bust is housed in Room 2.10 of the Egyptian Museum of Berlin in Germany where it was taken after its discovery at Amarna. Hawass writes, “One day in the winter of 1912 CE, a German archaeologist named Ludwig Borchardt was excavating at Tell al-Amarna when he found a beautiful bust of Nefertiti in the workshop of a sculptor named Thutmosis” (39). What happened after this discovery is an ongoing, often heated, debate between Egypt and Germany.

Since the enforcement of the rules governing antiquities in Egypt was fairly lax in the early 20th century CE (as, in some areas anyway, were the rules themselves) it does not seem there can ever be any way to resolve the dispute. The Germans claim that Borchardt found the bust, made a legal declaration of his find, and then brought the piece back to Germany. The Egyptian claim (as articulated by Hawass) argues that “the German mission covered the head with mud to disguise its beauty so that during the division of antiquities at the Egyptian Museum in Cairo the curator did not notice its remarkable features. Therefore, the bust was allowed to go to the Berlin Museum” (39).

The Egyptians, then, claim the bust was obtained illegally and should be returned to Egypt; the Germans, of course, argue it is their legal property and should remain in the museum. Hawass notes that, “Plans were made to return [the bust] to Egypt just before World War II, but Hitler asked to see it before it left the country, fell in love with it, and refused to let it out of German hands” (41). This claim has also been disputed by the German government and the former, and current, director of the Egyptian Museum of Berlin.

In 2003 CE this controversy became more heated when the museum allowed two artists, known as Little Warsaw, to place the bust on a bronze body of a naked woman in order to show what the queen may have looked like. This very poor decision resulted in Egypt renewing its efforts for repatriation of the bust but, as the Little Warsaw exhibit lasted only a few hours, the controversy cooled and the bust remains where it has been since 1913 CE and where it continues to be one of the most popular pieces of art, if not the most popular, in the permanent collection.

Цариця Нефертіті: її правління з Ахенатеном та суперечка з мумією

Сьогодні обличчя Нефертіті (бл. 1370-1336 рр. до н.е.) є одним з найбільш впізнаваних образів стародавнього світу. Її ім’я перекладається як “прийшла прекрасна”. Завдяки всесвітньо відомому бюсту скульптора Тутмоса, знайденому в 1912 році, образ Нефертіті отримав нову славу через тисячі років після того, як був стертий з історичних записів Стародавнього Єгипту.

Свідчення вказують на те, що Нефертіті з раннього дитинства була послідовницею культу Атона, єгипетського божества сонця. Її система вірувань, можливо, вплинула на рішення її чоловіка Аменхотепа IV відмовитися від традиційних єгипетських богів на користь монотеїстичного культу, присвяченого Атону. Після смерті Аменхотепа III і сходження на престол Аменхотепа IV Нефертіті стала царицею Єгипту.

Після успадкування Аменхотепом IV єгипетського престолу Нефертіті править разом з Ахенатеном до його смерті, після чого зникає зі сторінок історії.

Факти про Нефертіті

  • Сьогодні вона відома завдяки своєму культовому бюсту, що зберігається в Берлінському музеї. У давнину Нефертіті була однією з найвідоміших цариць Єгипту і славилася своєю красою.
  • Її ім’я перекладається як “прийшла прекрасна”
  • Нефертіті правила з фараоном Ахенатеном до його смерті, після чого зникає зі сторінок історії
  • Нефертіті з раннього дитинства була послідовницею культу Атона, єгипетського божества сонця, і вважається, що саме вона відіграла головну роль у просуванні цього культу своїм чоловіком.
  • Її родовід та життя після смерті Ахенатена залишаються невідомими донині, а її могила так і не була знайдена.
  • Нефертіті мала шість дочок, дві з яких, як вважають, стали царицями Єгипту

Родовід цариці Нефертіті

Вважається, що Нефертіті була дочкою Ая, візира Аменхотепа III. Батько Нефертіті Ай був вихователем майбутнього Аменхотепа IV і, можливо, познайомив Нефертіті з царевичем, коли вони були дітьми. Вважається, що вона виросла в царському палаці у Фівах і в одинадцять років була заручена з сином Аменхотепа, майбутнім Аменхотепом IV. Нефертіті і Мудноджаме – її сестра,регулярно бували при дворі у Фівах, тож ці двоє мали б регулярно зустрічатися один з одним.

Стародавні зображення та написи підтверджують думку, що Нефертіті була віддана культу Атона. Однак, оскільки кожен єгиптянин слідував за своїм богом як за нормальною частиною свого життя, немає підстав припускати, що Нефертіті була ранньою прихильницею монотеїзму або піднесення Атона над іншими богами, що змагалися за прихильників серед стародавніх єгиптян.

Так само небагато деталей пізнішого життя Нефертіті пережили пізніші чистки і дійшли до нас сьогодні.

Стосунки Нефертіті та Ахенатена

За часів 18-ї династії культ Амона зріс у багатстві та впливі, зрівнявшись з культом фараонів часів Ахенатена. На п’ятому році свого правління Аменхотеп IV раптово змінив своє ім’я на Ахенатен, скасував традиційні релігійні практики Єгипту, закрив храми і підніс Атона до статусу єдиного істинного Бога.

Деякі вчені вважають, що Нефертіті правила разом з Ахенатеном як співправитель. Безумовно, Ахенатен з’єднав свій картуш з картушем Нефертіті, вказуючи на їхній рівний статус. Існують також деякі докази того, що Нефертіті взяла на себе деякі традиційні державні справи, які зазвичай контролював фараон, поки Ахенатен був зайнятий своїми теологічними перетвореннями та амбітним будівництвом.проекти.

Збережені зображення показують, як Нефертіті влаштовує прийоми для іноземних високопосадовців, головує на дипломатичних переговорах і служить на релігійних службах. Деякі з них заходять так далеко, що показують, як Нефертіті вражає ворогів Єгипту, що є традиційною метою фараона. Судячи з цих зображень, Нефертіті здійснювала більш відчутні елементи влади, ніж будь-яка єгипетська жінка-правителька з часів Хатшепсут (1479-1458 рр. до н. е.). Нефертіті буланавіть зафіксували відправлення царських указів зі свого палацового комплексу в Ахетатені, що, знову ж таки, відповідно до єгипетської традиції, було сферою відповідальності фараона.

З політичної точки зору, монотеїзм розглядається багатьма єгиптологами як політичний маневр, покликаний серйозно обмежити владу жерців Амона і відновити владу трону.

У сім’ї Ахенатена і Нефертіті було шість дочок: Мерітатен, Мекетатен, Анхесенпатен, Нефернефруатен-ташеріт, Нефернеферур і Сетепенре. Судячи зі стели і написів, які збереглися після їх пізнішого викреслення з єгипетських записів, цар і цариця були відданим царським подружжям і постійно перебували в товаристві один одного і своїх дочок.

Нефертіті та Ахенатен жили в царському палаці Малката у Фівах, побудованому Аменхотепом III і відновленому Ахенатеном, який перейменував його на Техен-Атен або “Пишність Атена”.

Нефертіті зникає з історії

Невдовзі після того, як дочка Ахенатона і Нефертіті, Мекітатен, померла під час пологів у віці 13 років, приблизно на чотирнадцятому році їхнього правління, Нефертіті загадково зникає з історії. За відсутності точної інформації про її долю, було висунуто чотири теорії, що пояснюють її зникнення:

Її замінила Кія після того, як впала в немилість Ахенатена через те, що не змогла народити йому спадкоємця чоловічої статі.

Вона була звільнена Ахенатеном за те, що відмовилася від поклоніння Атену.

Смерть Мекітатена підштовхнула Нефертіті до самогубства

Нефертіті продовжувала правити, використовуючи ім’я “Сменхкаре”, поки її пасинок, Тутанхамон, не досяг повноліття і не зійшов на трон. З цих чотирьох задовільних теорій лише четверта в тій чи іншій мірі підкріплена конкретними доказами.

По-перше, Тутанхамон був спадкоємцем Ахенатена по чоловічій лінії, тому навряд чи він відкинув би Нефертіті з цієї причини. По-друге, ніщо не вказує на те, що Нефертіті відмовилася від культу Атона. По-третє, Нефертіті була ще жива після смерті своєї дочки, а тронне ім’я наступника Ахенатена ідентичне імені Нефертіті.

Поступове відродження підтримки старих богів наприкінці правління Ахенатена є єдиним доказом на користь другої теорії. Єгиптологи вважають, що це не могло статися без царського заохочення.

Однак відродження традиційних релігійних практик на місцях могло бути просто народним рухом, підтриманим єгиптянами, які втомилися від примусу до відмови від своїх традиційних практик поклоніння.

Давні єгиптяни твердо вірили, що їхні дії безпосередньо пов’язані з небесною рівновагою їхньої нації. Отже, їхні стосунки з богами набували вирішального значення в їхньому повсякденному житті. Наказ Ахенатена своєму народу відмовитися від традиційного єгипетського пантеону богів порушив їхній маат, що призвело до того, що Єгипет вийшов з рівноваги.

Цілком імовірно, що колишні жерці Амона та інших культів зрештою відмовилися б від цього диктату і прагнули б повернути собі колишнє багатство і вплив, а також відновити маат, або гармонію, в усьому Єгипті без санкції свого правителя. Хоча Нефертіті була послідовницею Атона з ранньої юності і брала участь у численних релігійних обрядах, вона залишаєтьсяНавряд чи вона вирішила б відстоювати повернення до традиційних релігійних обрядів Єгипту.

Сучасні суперечки

Навіть сьогодні Нефертіті зберігає своє майже магнетичне тяжіння до суперечок. 2003 року н.е. Джоанн Флетчер, британський археолог, ідентифікувала мумію, відому як “Молодша леді”, як таку, що відповідає збереженим описам Нефертіті. Телеканал “Діскавері”, що транслював теорію Флетчер, припустив, що ідентичність мумії цариці була підтверджена. На жаль, це було не так.Згодом Флетчеру на деякий час заборонили працювати в країні. Схоже, остаточне вирішення питання про особу мумії чекає на майбутнє відкриття.

Культовий бюст Нефертіті, який нині зберігається в берлінському музеї Neues Museum, також став причиною сварки між Єгиптом і Німеччиною. Завдяки популярності звабливого погруддя, обличчя Нефертіті є одним з найбільш впізнаваних портретів античності і, ймовірно, поступається лише її пасинку Тутанхамону. Погруддя було створено Тутмосом (бл. 1340 р. до н.е.), придворним королівським скульптором, який замислював його як модель-учня для своїх учнівських робіт.Наприкінці 1912 року Людвіг Борхардт, видатний німецький археолог, проводив археологічні розкопки в Телль-аль-Амарні, коли знайшов прекрасний бюст у залишках майстерні Тутмоса. Наслідки цієї знахідки спричинили тривалу і періодично розпалювану суперечку між Єгиптом і Німеччиною.

Німецький музей стверджує, що Борхардт знайшов погруддя і подав правильну юридичну декларацію з описом своєї знахідки, перш ніж привезти погруддя назад до Берліна. Єгиптяни стверджують, що погруддя було придбано нечесним шляхом, а отже, вивезено нелегально і тому має бути повернуто до Єгипту. Німці заперечують, що погруддя було придбано легально і, як їхня власність, має залишитися в Нойєсі.Музей.

У 2003 році ця суперечка знову розгорілася, коли музей Нойєс дозволив двом художникам Малої Варшави розмістити погруддя на бронзовій оголеній фігурі, щоб проілюструвати, як Нефертіті могла виглядати в реальному житті. Це непродумане рішення спонукало Єгипет відновити зусилля з репатріації погруддя. Однак погруддя залишається в музеї Нойєс, де воно знаходиться з 1913 року н.е. Звабливе погруддя Нефертітіпродовжує залишатися однією з візитівок музею та зіркою його постійної колекції.

Роздуми про минуле

Чи справді безтурботна красуня, що впевнено і спокійно дивиться з берлінського бюста, увінчаного унікальною високою пласкою блакитною короною, є обличчям надзвичайної Нефертіті?

Зображення заголовка: Keith Schengili-Roberts [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

David Meyer

Джеремі Круз, пристрасний історик і педагог, є творчим розумом, який стоїть за захоплюючим блогом для любителів історії, учителів та їхніх учнів. Завдяки глибоко вкоріненій любові до минулого та непохитній відданості поширенню історичних знань, Джеремі зарекомендував себе як надійне джерело інформації та натхнення.Подорож Джеремі у світ історії почалася в його дитинстві, коли він жадібно поглинав кожну історичну книгу, до якої потрапляв під руку. Захоплюючись історіями стародавніх цивілізацій, ключовими моментами часу та людьми, які сформували наш світ, він змалку знав, що хоче поділитися цією пристрастю з іншими.Після завершення формальної освіти з історії Джеремі розпочав викладацьку кар’єру, яка тривала більше десяти років. Його відданість вихованню любові до історії серед його студентів була непохитною, і він постійно шукав інноваційні способи залучити та захопити молоді уми. Визнаючи потенціал технологій як потужного освітнього інструменту, він звернув увагу на цифрову сферу, створивши свій впливовий історичний блог.Блог Джеремі є свідченням його прагнення зробити історію доступною та цікавою для всіх. Завдяки своїм красномовним творам, ретельним дослідженням і яскравим оповіданням він вдихає життя в події минулого, дозволяючи читачам відчути себе свідками історії, що розгортається раніше.їхні очі. Незалежно від того, чи це рідко відомий анекдот, глибокий аналіз важливої ​​історичної події чи дослідження життя впливових діячів, його захоплюючі оповіді зібрали відданих прихильників.Окрім свого блогу, Джеремі також бере активну участь у різноманітних зусиллях зі збереження історії, тісно співпрацюючи з музеями та місцевими історичними товариствами, щоб гарантувати збереження історій нашого минулого для майбутніх поколінь. Відомий своїми динамічними виступами та семінарами для колег-педагогів, він постійно прагне надихнути інших глибше заглибитися в багатий гобелен історії.Блог Джеремі Круза є свідченням його непохитного прагнення зробити історію доступною, цікавою та актуальною в сучасному швидкоплинному світі. Завдяки своїй дивовижній здатності переносити читачів у серце історичних моментів, він продовжує плекати любов до минулого серед ентузіастів історії, викладачів та їхніх нетерплячих учнів.

Нефертіті — біографія цариці Єгипту | Історичний документ

Хто знайомий з історією Стародавнього Єгипту, не дасть збрехати, що цю країну прославили три жінки-Хатшепсут (перша жінка-фараон, носила чоловічий одяг і накладну бороду), Клеопатра (тут, як мовиться, коментарі зайві) і Нефертіті. Про останнього відомо не дуже багато, адже вона була лише дружиною фараона і сама не правила, на відміну від перших двох красунь-цариць. Але, тим не менш, її біографія і доля цікавлять не тільки істориків, але і простих обивателів, яких притягує загадкова єгипетська цариця, яка стала зіркою на небосхилі в темну і складний час правління її чоловіка – фараона-реформатора Аменхотепа IV.

Біографія Нефертіті

На жаль, вказати точні дані біографії цариці Єгипту дуже важко, з тієї простої причини, що цих даних немає. Лише ті мізерні матеріали, які єгиптологи перевели зі стін храмів і папірусних сувоїв. Але, тим не менш, дещо-що (хоч і суперечливе) відомо про життя цієї прекрасної жінки.

Майбутня цариця народилася приблизно в 1370 році до н. е. багато джерел стверджують, що за походженням вона була іноземкою, можливо, з Месопотамії. Є й інша думка – вона була дочкою фараона Аменхотепа III і наложниці гарему. Однак версія про іноземне походження дівчата все ж превалює.

При народженні їй дали ім’я – Тадучела. В 12 років вона вперше потрапляє в Єгипет (батько-цар відправив її туди, як приз, запорука хороших відносин з країною). Саме на єгипетській землі дівчинці дають інше ім’я, під яким їй судилося прославитися у віках – Нефертіті, що означає «Прекрасна прийшла». Дійсно, вона відрізнялася рідкісною красою для тих часів.

Ехнатон і Нефертіті

Перше її місце проживання був гарему фараона (того самого, якого деякі вчені вважають її батьком). На одному з державних прийомів на честь царя Мітанні (сучасна територія Сирії) її побачив син фараона – Аменхотеп, і був вражений красою дівчини. Дівчині виповнилося 15 років до того часу. Незабаром молоді люди одружилися. Таким чином, краса врятувала дівчину від неминучої загибелі – після смерті фараона і вступі на трон нового владики весь гарем попереднього підлягав смерті. А Нефертіті піднеслася на саму вершину – стала дружиною правителя. Фрески показують нам досить хороші відносини між подружжям – можливо, там дійсно були почуття.

Нефертіті за час шлюбу народила чоловікові шістьох дочок – і жодного спадкоємця. Звичайно, у ті часи діти чоловічої статі цінувалися набагато вище (втім, як і у всіх інших королівських сім’ях). Однак це не завадило фараона всі також трепетно любити дружину, незважаючи на наявність у нього наложниць, одна з яких народила йому довгоочікуваного сина, ім’я якого міцно асоціюється з археологічними розкопками і прокляття мумії – Тутанхамона. Хоча деякі джерела кажуть, що зневірившись народити спадкоємця в законному шлюбі, Аменхотеп виганяє дружину з палацу і починає жити з другою дружиною, яка як раз і стала матір’ю Тутанхамона. Але незабаром фараон розлучається з нею. Нефертіті знову повертається в палац і стає вихователем майбутнього фараона.

Однак тривала ця ідилія недовго — незабаром її заслали в Ахетатон, місто, який вона допомагала будувати своєму чоловікові. Почалося вигнання найкрасивішої жінки Єгипту. Перед смертю вона заповідала поховати її в одній гробниці з чоловіком. Померла «Прекрасна» близько 1330 року у віці 40 років. Її останню волю виконали, але таємниця полягає в тому, що гробниця так і не була знайдена.

Як відомо, у подружжя було 6 дочок. Коли фараон зневірився знайти спадкоємця, цариця це зрозуміла, але, боячись втратити владу, сама запропонувала нові дружини старшу спільну доньку Меритатон. З нашої сучасної точки зору цей звичай здається не просто кровосмесительным, а варварським.

Але в ті далекі часи чистота крові цінувалася на вагу золота, тому щоб її зберегти, фараони і царі одружувалися на своїх найближчих родственницах, причому незалежно від віку і ступеня споріднення – це могли бути сестри, матері, тітки, дочки. Та ж ситуація сталася і з іншого дочкою – Анхесенпаамон, яка стала дружиною свого зведеного брата.

Бюст Нефертіті

Найкрасивіша цариця Єгипту так і залишилася б у забутті, якщо б у 1912 році група німецьких археологів на розкопках в колишній столиці Ахетатоні не знайшла її бюст. Дивно добре зберігся, він просто вразив бувалих копачів старожитностей своєю красою і витонченістю роботи. Сам археолог Людвіг Борхардт, написав у щоденнику, що описувати його марно-його потрібно побачити.

У 1913 році його вивезли з Єгипту, покривши гіпсом зверху – щоб єгипетська митниця не здогадалася про цінності знахідки. Після прибуття в Німеччину бюст став виставлятися в Берлінському музеї. Єгипетський уряд прознало про це і вимагало від німців повернути цінний артефакт, на що отримали відмову. У відповідь для Німеччини закрили можливість проводити розкопки на території Єгипту. Досі між двома країнами не вщухають суперечки про повернення бюста прекрасною Нефертіті на історичну батьківщину.

Краса Нефертіті

Про це варто згадати окремо – адже саме від бюста і пішла слава про царицю, як про канонічної красуні з правильними рисами обличчя. Однак існує думка, що бюст після гіпсу в Німеччині зазнав невеликий коригування, в результаті чого ми можемо спостерігати нехай і красиву, але трохи видозмінену жінку. Деякі припускають, що краса жінки була абсолютно природною, такою, якою вона зображена на бюсті, що сприяло появі таких фантастичних теорій, як інопланетне походження цариці.

У 2015 році весь світ потрясла новина – знайдено могилу Нефертіті. Але аналіз ДНК показав, що це, швидше за все, одна з її дочок. Таким чином, таємниця найкрасивішою єгипетської цариці ще не розгадана.

Related Post

Чи можна робити рентген два дні поспільЧи можна робити рентген два дні поспіль

Зміст:1 Скільки разів поспіль можна робити рентген зуба?1.1 Види досліджень1.2 Яка шкода від рентгена в стоматології1.3 Протипоказання до проведення рентгена1.4 Заходи захисту від рентгенівського випромінювання1.5 Допустима доза променевого опромінення2 Підготовка

Орхідея завмерла і не ростеОрхідея завмерла і не росте

Зміст:1 Як доглядати за орхідеями в домашніх умовах1.1 Особливості поливу, освітлення та підживлення орхідей в квартирі.1.1.1 Путівник за статтею1.1.2 Як правильно пересадити орхідею?1.1.3 Освітлення1.1.4 Як поливати орхідею?1.1.5 Підживлення орхідеї1.1.6 Читайте

Чи можна їздити на вбитих амортизаторахЧи можна їздити на вбитих амортизаторах

Зміст:1 Потекли амортизатори (стійки). Що робити і чи можна їздити? Які будуть наслідки1.1 Чому течуть амортизатори?1.2 Що робити і чи можна їздити?1.3 Наслідки, якщо не міняти2 Стукає амортизатор: в чому