Перевірені досвідом рекомендації Українцям У якому році почав правити Рюрік

У якому році почав правити Рюрік

Зміст:

У якому місті русі правив князь рюрик. Рюрік – перший український князь

Історики стверджують, що наші пращури в давнину перебували в дикості по лісах, по полях. Сумно це чути, але що робити, якщо Нестор-літописець сказав, а Карамзін доніс це широкому загалу? Мабуть, не могли наші пращури організуватись без керівної допомоги Заходу.

Варязька, чи норманська теорія, якої дотримувалися такі великі історики ХІХ століття, як Микола Карамзін і Сергій Соловйов, виникла з урахуванням літописних джерел. Вона завжди була популярна на Заході і з радістю підхоплювалася багатьма «норманістами від політики», зокрема Гітлером та Гіммлером. У Радянському Союзі до кінця 1980-х років вона більшістю істориків була визнана повністю неспроможною.

То чому ж через 30 років усі найцікавіші дослідження забуті, і нам знову перетлумачують Карамзіна? Ймовірно, західникам у принципі неприємна сама думка, що наші пращури створили свою державу задовго до Рюрика та мали своєрідну культуру. У тих самих скандинавів наша країна називалася Гардарика – «країна міст».

Погодьтеся, дивна назва для дикої землі, де тубільці сидять по деревах. Варязька теорія влаштовувала і будинок Романових, які на час появи праць Карамзіна були чистокровними німцями. Останньою українською на троні була імператриця Єлизавета – дочка Петра I.

Спробую викласти те, що давно відомо, але чомусь забуте багатьма західниками.

Отже, в 862 року трапилася Новгородської землі чергова усобиця, і щоб навести в собі порядок, новгородці надумали запросити собі князя з варягів. Поїхали за море і якоюсь дивністю притягли з собою відразу трьох князів: Рюрика та його братів Синеуса і Трувора. У 864 року брати Рюрика чомусь помирають, а сам Рюрик важко придушує повстання новгородців під керівництвом Вадима Хороброго.

Проблеми історії відчуваються від початку. Історія знає безліч прикладів запрошення іноземних принців на престол, але звали володарів, родовитість яких не викликала сумнівів. Про родовитість Рюрика, про його заморські володіння або хоча б про його славного батька літопис замовчує. Одне з пояснень безглуздям дав академік Б.Д. Греків у книзі “Київська Русь”.

Він каже, що Рюрика запросили не княжити, а як найманець. Про те, що хвацький шукач удачі зі своєю ватагою швидко оцінить обстановку і захопить владу, перебивши обидві ворогуючі партії, недалекі новгородці не подумали.

Захоплюють і літописні брати Рюрика, яких досі багато хто сприймає всерйоз. Вони мають цікаві імена, складені зі скандинавських слів “синьо хюс”, що означає “свій дім” або “свій рід”, і “тру варінг” – “вірна дружина”. Очевидно, що брати у Рюрика в нашому літописі з’явилися внаслідок помилки перекладу якогось скандинавського джерела. Насправді Рюрік прийшов у Новгород зі своєю рідною та вірною дружиною.

Існують гіпотези, які пов’язані з літописом, про походження Рюрика від прибалтійських слов’ян. Але за бажання і таку гіпотезу можна використовувати як обґрунтування впливу Заходу. Багато знаменитих прусських дворян, наприклад Мольтке, Бюлов та інші, не приховували своє слов’янське походження.

Отже, Рюрік захопив владу, а літопис говорить про запрошення. Причому літопис замовчує існування законних князів, ніби був вакуум влади. А історики говорять про величезні порожні простори, де всім вистачало місця, і не було чого завойовувати.

Насправді ж була війна. У українських літописах X століття згадується 22 міста, реально їх було набагато більше. Існувала кілька князівських династій. І українська земля, можливо, часом нагадувала федерацію грецьких міст-держав. Для відображення ворожих навал з боку степу спільними зусиллями будувалися серйозні оборонні споруди.

Вони отримали назву Змієвих валів. За легендою, казковий богатир запряг змія і проорав на ньому гігантську борозну. Залишки цих споруд можна знайти й у наш час. Вивченням Змієвих валів багато років займався київський історик Аркадій Сільвестрович Бугай.

Залишки Змієвих валів (Україна)

Він визначав вік валів за допомогою радіокарбонного аналізу та з’ясував, що Віто-Бобрицька лінія довжиною понад 8 кілометрів була збудована у 370 році! Навіть зараз висота валу становить 8-9 метрів, а перед ним був глибокий рів. На південь пролягає Стуг-нінська лінія валів, вона надбудовувалась у VII столітті проти аварів (за літописом – обрів).

Проти кого будувався вал у IV столітті? Проти гунів. Провідник гунів Аттіла обкладав данину Царгород і Рим, підкорив багато німецьких племен, розбив Боспорське царство в Криму, громив готовий. А ось наші пращури відгородилися від напасті міцними фортифікаційними спорудами.

Однак повернемося до Рюрика та його сина Інґвара Хрьорексона – князя Ігоря. Ім’я Інґвар перекладається як «посвячений богу Інги». У 882 році Олег – родич Рюрика і регент при малолітньому князі Ігорі – вирушив з дружиною на південь, де захопив Київ і вбив нібито самозваних князів-варягів Аскольда і Діра, підкорив силою сусідні землі, і проголосив Київ столицею держави, що утворилася.

Головна брехня цієї літописної казки в тому, що князі Аскольд та Дір – варяги. Насправді вони є законними Києвичами – нащадками князя Кия Полянського, засновника Києва. Про це писав академік Рибаков. Так варяги знищили ще одну (в Новгороді свої князі були) українську князівську династію.

І настав на Русі час князів-вовків. Вони не замислюючись вступали в змову з печенігами та хозарами. Річкою лили українську кров. Олег та Ігор ходили в кровопролитні походи на Візантію, до чого їх спонукали хазари, яким потрібно було завдати шкоди своїм торговим конкурентам – грекам. Так хазарам платилася своєрідна данина кров’ю.

Норманнов жертви не хвилювали, їхня варязька гвардія – рутсь (у слов’янській вимові русь) – оберігалася ними. До речі, західники з численних версій виникнення назви етносу Русь, природно, вибирають літописно-варязьку, відкидаючи назви річки Рось та назви племен. Вони стверджують, що Рюрік привів із собою русь (рутсь), у сенсі ватагу, і це нібито дало назву нашому народові.

Єдиною силою, здатною протистояти варягам на Русі, залишалися древляни зі своїми столицею у місті Іскоростень. Їхня князівська династія мала міцні зв’язки з Чехією. Є велика ймовірність, що першою дружиною Мала Древлянського була чеська принцеса.

У другий похід Ігоря на Візантію 944 року древляни відмовилися дати йому війська. 945 року Ігор вирушив у похід вже на древлян. За літописом, тут його занапастили жадібність дружинників і власна дурість. Але той, хто бачив Коростень (сучасну назву) на гранітних пагорбах (а місто й досі існує), не повірить у таку легковажність.

Коростень був абсолютно неприступною фортецею. Ігор прийшов до древлян з усім військом, щоб знищити своїх останніх суперників, а древляни заздалегідь винесли йому вирок як князю-вовку. Кінець битви відомий: варязька гвардія – рутсь – полегла, а Ігор був підданий ганебної страти – прив’язаний до двох дерев, що розірвали його на частини.

За літописом, дружина Ігоря – княгиня Ольга (Хельга) – страшенно помстилася древлянам. Ще в підручнику історії для 7-го класу ми читали, що Ольга взяла з древлян данину голубами та горобцями, а потім веліла прив’язати до них трути, що горять, і так спалила вороже місто.

Цю казку всерйоз не сприймав навіть Карамзін. Проте Ользі руками її воєводи Свенельда вдалося перемогти древлян через рік після нищівної поразки Ігоря.

Але Іскоростень був узятий. І це дозволило князю Малу Древлянському виторгувати у Ольги досить м’які умови капітуляції для своєї сім’ї та древлян загалом. Сам князь потім довгі роки провів в’язнем у колишньому древлянському місті Любечі. А його діти – син Добриня та дочка Мала (у рабстві Малуша) -10 років провели у рабстві. Це відкриття було зроблено Д.І. Прозоровським ще 1864 року і сьогодні благополучно забуто.

Насилу перемігши древлян, Ольга зрозуміла, що якщо рішуче не змінити політику, то варязький будинок буде остаточно зметений ненависними пришельців-русичами. Можливо, тому ще до повстання древлян хитромудра Ольга дала спадкоємцю престолу слов’янське ім’я Святослав. А після загибелі Ігоря почала проводити слов’янську політику.

Малуша стає другою дружиною Святослава орієнтовно у 958-959 роках, хоча за літописом, природно, лише наложницею. І її син, майбутній князь Володимир, який народився близько 960 року, нібито вважається бастардом, «робичичем» (сином рабині).

Насправді все було з точністю до навпаки. Одруживши свого сина Святослава на дочці древлянського князя, що потрапила до неї в полон, Ольга надала безрідним морським розбійникам – Рюриковичам – легітимність в очах всієї Русі. В 965 Святослав завдав смертельного удару головному ворогові Русі на той момент – Хазарському каганату.

У 970 році Добриня отримує небачену для колишнього раба владу – вирушає правити в Новгород від імені малолітнього племінника – князя Володимира, який також їде з ним. Те, що князь Святослав, роздаючи спадки, віддає Володимиру Новгородську землю – володіння свого діда Рюрика, – говорить багато про що. Вочевидь, що він, і ніхто інший на Русі на той час не вважав Володимира бастардом. Усі ці фальшивки з’явилися у наступних літописах.

Загибель Святослава 972 року призводить до нової громадянської війни на Русі. За літописом Святослава вбили печеніги на острові Хортиця, за Гумільовим, це зробили самі кияни. У будь-якому разі, загибель Святослава є результатом зради воєводи Свенельда.

До речі, Свенельд – єдиний з варягів, який потрапив у українські билини в образі зловісного Сантала, з яким бореться Вольга-богатир. Реальному Ользі-Олегу Святославичу, новому древлянському князю – пощастило набагато менше. Він загинув, захищаючи місто Овруч у 977 році.

Відповідність билинних персонажів справжнім історичним діячам X-XI століть встановлено академіком Б.А. Рибаковим. Немає сумнівів, що як билинний Добриня Микитович (Нискинич), і справжній Добриня Малович мав найвищий авторитет на Русі на той час. Князь Ніскіня був батьком князя Мала та дідом Добрині, отже, Добриню теж можна назвати Нискиничем.

Літопис зображує громадянську війну, що тривала майже десятиліття, як сімейне розбирання між синами Святослава. Насправді це все та ж боротьба варягів із древлянами. Причому формально першому етапі війна виглядала як усобиця між двома однокровними братами Яро-полком і Олегом.

Ярополк, керований Свенельдом і підтриманий Полянським боярством, став прапором варязької партії. Свенельд у походах Святослава зберіг свою варязьку дружину і зібрав війська інших землях. У древлянської партії у розпорядженні було лише древлянське та новгородське ополчення. Професійні війська полягли у походах Святослава.

За візантійськими джерелами, Русь втратила у болгарських війнах близько 60 тисяч воїнів. До кінця 977 року перемога варязької партії здавалася повною. Князь Олег загинув. Захоплено Древлянське князівство та Новгород. Добриня з князем Володимиром та дружиною біжать до Скандинавії, де живуть три роки. При цьому флот Добрині за допомогою скандинавів громить піратське гніздо вікінгів на Балтиці і таким чином позбавляє Свенельда варязького поповнення.

«Добриня Микитович з молодшою ​​сестрою Малушою». Андрій Рябушкін. 1895 рік

Але незабаром усе змінюється: 980 року Добриня висаджується в Новгороді, швидко захоплює Полоцьк та Київ. Ярополк біжить до печенігів, але на кордоні його захоплюють і страчують. Князь Володимир стає главою Київської Русі, і наступають булинні часи – епоха Володимира Червоне Сонечко.

Головним богом варягів та полян був Перун. Перун (Перкунас) був відомий на Балтиці. Принесли його варяги із собою на Київську землю, чи він був там і до них, невідомо. Але не викликає сумніву, що це було найкроважерніше божество. Людські жертвопринесення, які практикували варяги, приносилися саме йому.

Повалення варязького ярма знаменується встановленням шестибожжя. Поруч із Перуном у Києві встановлюються статуї богів земель-переможниць: Хорса Новгородського, Дажбога Древлянського, Стрибога Полоцького, Сімаргла Дреговичського, Мокоші Смоленської. У 985 році Перун як бог варягів, бог-зрадник і зрадник, був засуджений і скинутий у Дніпро.

Володимиром була відряджена спеціальна команда, яка не дозволяла злобному ідолу причалити до берега до Дніпровських порогів. У Києві встановлюється п’ятибожжя як символ федерації українських земель та українських богів.

Залишається зрозуміти: чому ж українські літописи дають таку жахливу картину? А тому, що у другій половині XI століття у Києві знову приходить до влади варязька партія на чолі з князем Із-Яславом. Вона займається систематичним знищенням та переробкою літописів. Якийсь час прихильники варягів господарюють і в Новгороді, а також знищують або правлять новгородські літописи.

У результаті можна сказати, що інформаційну війну варяги виграли. Цікаво, що Ізяслав був онуком Володимира, але зрадив справі діда, оскільки світогляд князя значною мірою формує його оточення.

Князь Рюрік є однією з найбільш таємничих фігур історії Стародавньої Русі. Досі його особистість викликає багато запитань, а існування неодноразово ставилося під сумнів.

То ким же був Рюрік? Біографія, цікаві факти та різні версії про його походження представлені у цій статті.

Етимологія імені

У українських літописах «Рюрік» вимовляється як у кельтської Галії. Якщо дотримуватися цієї версії, це ім’я походить від назви племені рурик і пов’язані з річкою Рур. Імена братів легендарного князя також можна пояснити, спираючись на кельтські мови. Зокрема, ім’я Синеуса, ймовірно, утворилося від слова sinu, що означає “старший”, а Трувор або Тревор перекладається як “третій за народженням”.

У той самий час, прибічники «варязького» походження князя вказують на схожі за вимовою слова у давньоскандинавській мові, що позначають поняття «слава» і «цар».

У наступні століття це ім’я використовувалося дуже рідко. Наприклад, у сфері онкології відомий знаменитий лікар Рюрік Мельников, біографія якого є прикладом відданості клятві Гіппократа. Ще одна відома особистість з таким ім’ям – Рюрік Івнєв – популярний український письменник та поет. Він творив на початку 20 століття і був під впливом Андрія Білого.

Походження Рюрика: версія перша

Щодо того, ким були предки легендарного князя, існує кілька думок. За однією з них Рюрік, біографія якого містить безліч білих плям, був із родовитої датської родини Скіольдунгів. У 837-850 роках її представники володіли містом Дореснадом у Фрісландії. Згідно з датськими джерелами, аж до 860 року князь на ім’я Рерік зі своєю дружиною робив набіги на землі Франції, Німеччини, Англії та Швеції. Потім згідно з старовинним літописом він був «покликаний через море від німців» і оселився в Ладозі («місті слов’ян»), звідки і прийшов у Новгород.

Версія друга

Ще одна версія свідчить, що Рюрік (біографія князя майже зібрана по крихтах) був сином дочки Новгородського старійшини Гостомисла Умили від бодрицького князя Годослава. У 808 році датський король Годфрід захоплює його вотчину і стратить батька майбутнього імператора Русі. Уміле та Рюрику доводиться бігти. Можливо, вони знаходять притулок на землях франка, де мешкають, поки біглий княжич стає повнолітнім. До 860 новгородський князь Гостомисл, перебуваючи при смерті і не маючи спадкоємця по чоловічій лінії, закликав до себе свого онука від середньої дочки – Рюрика, який на той час вже був досвідченим воєначальником.

У українських джерелах, зокрема, в Іпатіївському літописі та у працях В. Ключевського, вказується, що Рюрік споконвіку жив у Ладозі, звідки був покликаний слов’янами до Новгорода. Ця версія суперечить загальноприйнятій, про «покликання варягів через море», оскільки за нею Рюрік — слов’янин, який проживає в Ладозі і командував найманою варязькою дружиною.

Рюрик: біографія після переїзду в Новгород

Як би там не було, достеменно відомо, що родоначальник першої української царської династії був запрошений до цього міста його старійшинами. Вони сподівалися, що Рюрік та його брати Синеус і Трувор допоможуть припинити усобиці, і в Новгороді запанує світ.

Щоб зміцнити своє становище, через деякий час після прибуття до міста пришлий варязький князь одружився з дівчиною з місцевої знатної родини, Ефанде. Вона народила Рюрику сина Ігоря та 2-х дочок. Деякі вчені заперечують новгородське походження Ефанди, вказуючи, що матір’ю спадкоємця князя була урманська (тобто скандинавська) княжна. Якщо ця версія вірна, що Ігор Рюрикович був чистокровним варягом.

Особливості правління

Рюрик, біографія якого відома лише загалом, посадив у містах Русі своїх намісників-бояр, залишивши собі тільки Новгород. Останні ставилися до верхнього прошарку князівської дружини і командували гриднями та воями. Крім того, у князя були слуги-отроки. Кожен городянин міг звернутися до Рюрика з проханням прийняти його в князівську дружину. Її члени мали всі можливості дослужитися до боярина. Таким чином, Рюрік завів досить демократичні порядки при своєму дворі, де насамперед цінувалися особисті якості ратників.

Брати

Є версія, що князі Синеус та Трувор насправді не існували. Деякі дослідники вважають, що давньоруські літописці не змогли зрозуміти переклад іншомовного тексту, який розповідав про те, що Рюрік прибув на Русь з дружиною (тру-вор’ом) та зі своїм «домом» (синьо-хус’ом).

Що стосується класичної версії, то згідно з нею Рюрік віддав старшому братові Синеусу Білоозеро, де жили племена чудь і все, Трувору — місто кривичів Ізборськ. Після того, як вони померли, не залишивши спадкоємців, Рюрік приєднав до Новгорода їхні вотчини і в 864 оголосив його столицею всієї Русі.

Ігор, син Рюрика: біографія

На момент смерті першого новгородського князя у 879 році його синові було близько двох років. Він був занадто малий, щоб правити, тому опікуном за нього був поставлений Олег. У деяких стародавніх джерелах вказується, що він був братом Ефанди та рідним дядьком Ігоря. Рюрик і Олег, коротка біографія яких може уміститися в кілька рядків, свого часу прибули на Русь разом і князь повністю довіряв своєму вірному ратнику.

Регент при малолітньому Ігорі виявився не лише хоробрим воїном, а й мудрим політиком, який має хитрість і гнучкий розум.

Саме останні якості допомогли йому завоювати Київ, де правили варяги Аскольд та Дір, бо він їх виманив із міста і, показавши на малюка Ігоря, сказав, що правити містом має син Рюрика, а не прості воїни, що не належать княжому роду.

Потім Олег підкорив усі слов’янські племена, що знаходилися між Новгородом та Києвом. 912 року регент помер. За легендою це сталося внаслідок укусу змії, що виповзла з черепа загиблого князя, про що свого часу його попередили волхви.

Після смерті Олега на престол Новгорода осів Ігор, батьком якого був Рюрік (біографія представлена ​​вище). У 25 років він одружився з Ольгою, яка народила йому сина Святослава — отця Володимира Святого — Хрестителя Русі.

Ігор був хоробрим воїном, але відрізнявся жадібністю та ненаситністю. Він обкладав величезною данини підвладні йому народи, і під час одного з походів був схоплений древлянами, які обурилися його поборами. Вони прив’язали його та вершинам дерев та розірвали на частини.

Генетичні дослідження

Кілька років тому було досліджено ДНК 191 нащадка Рюрика. Результати підтвердили версію про скандинавське походження першого правителя Русі. Гаплотипи Рюриковичів N1c1 відносяться до тих, що зустрічаються у Швеції, Фінляндії та Норвегії.

Тепер ви знаєте, ким був Рюрик Варязький (біографія князя представлена ​​вище) і яку роль він зіграв в історії Стародавньої Русі? Завдяки йому було закладено фундамент Київської Русі, сокіл-балобан став символом династії, а її представники зробили чимало великих справ для того, щоб наша країна зайняла гідне місце на карті Середньовічної Європи.

Рюрик (пом. 879) – літописний засновник державності Русі, варяг, князь новгородський з 862 року і родоначальник князівської, що згодом стала царською, династії Рюриковичів.

Деякі норманісти ототожнюють Рюрика з конунгом Реріком (Hrørek) із ютландського Хедебю (Данія) (пом. до 882). За антинорманською версією, Рюрік — представник княжого роду підбадьорень, яке ім’я — це слов’янське родове прізвисько, пов’язане з соколом.

Згідно з давньоруським літописним склепінням XII століття «Повісті временних літ», в 862 році варяг Рюрік з братами на запрошення таких племен як: чудь, ільменські словени, кривичі і весь був покликаний князювати в Новгород. Ця подія, з якої традиційно відраховується початок державності східних слов’ян, в історіографії одержала умовну назву Покликання варягів. Літописець назвав причиною запрошення міжусобицю, що охопила слов’янські та фінно-угорські племена, що жили на новгородських землях. Рюрік прийшов зі своїм родом, званим русь, етнічна приналежність якого продовжує дискутуватися.
Літопис повідомляє, як після смерті братів влада зосередилася в руках старшого з них, Рюрика:
…І прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, — на Білоозері, а третій, Трувор — в Ізборську. І від тих варягів прозвалася Українська земля. Новгородці ж – ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу один Рюрік, і став роздавати чоловікам своїм міста тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах — находники, а корінне населення в Новгороді — словені, у Полоцьку — кривичі, у Ростові — меря, у Білоозері — весь, у Муромі — мурома, і над усіма панував Рюрик.

Рюрик
Ігор, дружина: Ольга, співправитель: Олег
Святослав
Ярополк
Святополк Окаяний
Олег Древлянський
Володимир
Вишеслав
Ізяслав Полоцький
полоцька гілка
Ярослав Мудрий
Всеволод
Мстислав Хоробрий
Євстафій
Святослав Древлянський
св. Борис
св. Гліб
Станіслав
Позвізд
Судислав Псковський

По літописі можна побачити розширення підвладних Рюрику земель. Його влада тяглася на Новгород, а також на західно-двінських кривичів (місто Полоцьк) на заході, фінно-угорські племена мері (місто Ростов) та мурома (місто Муром) на сході. У пізньому Никоновском літописі (1-а половина XVII століття) повідомляється про смуту в Новгороді, жителі якого були незадоволені правлінням Рюрика. Подія віднесено до 864 року, тобто коли за Іпатіївським літописом Рюрік заснував Новгород. Сам Новгород був побудований, згідно з археологічним датуванням, вже після смерті Рюрика поблизу його укріпленої резиденції (городища).

У 879 році, згідно з літописом, Рюрік помирає, залишивши малолітнього сина Ігоря під опікою свого воєначальника і, можливо, родича Олега.

Давньоруські літописи почали складатися 150-200 років після смерті Рюрика на основі якихось усних переказів, візантійських хронік і небагатьох існуючих документів. Тому в історіографії склалися різні точки зору на літописну версію покликання варягів. У XVIII – першій половині XIX століття переважала думка про скандинавське або фінське походження князя Рюрика, пізніше пропонувалася гіпотеза про його поморське походження.

Навколо родоначальника князівської династії Рюриковичів існує багато версій, аж до спроби довести його легендарність. Легендарність Рюрика породжується відсутністю відомостей про його походження: звідки він прийшов на князювання і якого народу-племені належав. Тема батьківщини Рюрика був із етимологією слів Русь і руси.
Існують кілька версій походження Рюрика, з яких основними є норманська та західнослов’янська.

Ім’я ruRikr на фрагменті рунічного каменю U413, використаного для будівництва церкви Норрсунде (Norrsunda), Уппланд, Швеція.
Виходячи з того, що в українських літописах Рюрік названий варягом, а варяги-русь за різними джерелами асоціюються з норманами або шведами, прихильники норманської концепції вважають Рюрика, як і всю його дружину, варягами-вікінгами зі Скандинавії.

Відповідно до загальноприйнятої думки філологів-германістів, спільне з ім’ям Рорік (Рюрік) походження мають сучасні імена Родеріх (Roderich), Родерік (Roderick), Родріго (Rodrigo). В даний час ім’я Rurik має ходіння у Фінляндії, Данії, Швеції та Ісландії.

За однією з версій, Рюріком був вікінг Рорік Ютландський (або Фрісландський) з династії Скьольдунгов, брат (або племінник) вигнаного датського короля Харальда Клака, який у 826 році або близько 837 року отримав від імператора франків Людовіка Благочезі центром у Дорестаді на який робили набіги вікінги.
В 841 він був вигнаний звідти імператором Лотарем. Ім’я Роріка виринає в Ксантенських анналах в 845 році у зв’язку з набігом на землі Фрізії. В 850 Рорік воює в Данії проти датського короля Хоріка I, а потім грабує Фрізію та інші місця по Рейну. Король Лотар I був змушений поступитися Роріку Дорестаду і більшу частину Фрізії, натомість хрестивши його.
У 855-857 роках Рорік з племінником Готфрідом (сином Харальда Клака) повернули королівську владу в Данії, коли трон звільнився після загибелі Хоріка I.
Близько 857-862 років Рорік, за версією деяких письменників, підкорює слов’ян-вендів. За Саксона Граматика датський конунг Хрьорік Метатель кілець, який ототожнюється цими письменниками з Роріком Ютландським, розбиває флотилію куршів і шведів у морській битві біля берегів Данії, а потім змушує слов’ян, що напали, платити йому данину після знову ж таки морського зіткнення. Однак час життя Хрьоріка Метателя Кільця, діда знаменитого принца Гамлета, датується дослідниками VII століттям.
В 863 Рорік безуспішно спробував з датчанами повернути Дорештад. У 867 році знову згадується його спроба зміцниться у Фрісландії. Йому це вдалося лише у 870-873 роках. У 873 році Рорік, «жовч християнства», за словами Ксантенського хроніста, приносить клятву вірності Людовику Німецькому.
У 882 році імператор Карл Толстий передав Фрізію Готфріду, племіннику Роріка, мабуть у зв’язку зі смертю останнього.
Версія про його причетність до покликання варягів підтримується деякими лінгвістичними збігами. У Фрізії (нині північно-східна частина Нідерландів та частина Німеччини) був у ІХ столітті прибережний район Wieringen. У сучасній вимові назва звучить приблизно як Вієрега, що близько до давньоруських варягів, проте в давнину ця територія називалася Wiron і pagus Wirense. За археологічними знахідками у цьому районі робляться припущення про існування саме тут бази Роріка.
Також із Фрізією пов’язано зауваження хроніста XII століття Гельмольда про «фризи, які називаються рустри». Приморська провінція Rüstringen відзначена на картах XVII століття у східній Фрісландії, на межі сучасної Німеччини з Нідерландами.

Інша версія скандинавського походження Рюрика пов’язує його з Ейріком Емундарсоном, конунгом шведської Упсали. У творі ісландського скальда початку XIII століття Сноррі Стурлусона «Коло земне» розказано про всенародне сходження (тинг) 1018 в Уппсалі. Один із учасників сходу заявив: «Торгнір, мій дід по батькові, пам’ятав Ейріка Емундарсона, конунга Упсали, і говорив про нього, що поки він міг, він щоліта робив похід зі своєї країни і ходив у різні країни і підкорив Фінланд і Кірьялаланд, Ейстланд і Курланд і багато земель в Аустрленді. А якщо ти хочеш повернути під свою владу ті держави в Аустрвезі, якими там володіли твої родичі та предки, тоді всі ми хочемо слідувати в цьому за тобою». Аустрлендом (Східна земля) і Аустрвеги (Східні шляхи) у сагах називалася Русь.

За обчисленнями відомого шведського археолога Біргер Нермана, конунг Уппсали Ейрік (ін.-сканд. Eiríkr), син Емунда, помер у 882 році, а «підкорення Східних земель» відноситься до початку його правління — 850-860-х років, що майже збігається із датами правління Рюрика. Методика такого точного обчислення дат Нерманом невідома. Докладніше про шведські набіги на Прибалтику в середині IX століття див. «Житіє Ансгара», складене Рімбертом, а також статтю Гробіня.
За часів Ейріка Емундарсона у норвезького конунга Харальда Прекрасноволосого був син на ім’я Хрьорек (сага Сноррі Стурлусона про Харальда Прекрасноволосого). Конунг Харальд помер у провінції Ругаланн (Rygjafylke), передавши владу своєму синові Ейріку Кривава Секіра, а про долю конунга Хрьорека сага нічого не повідомляє.

Альтернативою норманської версії є версія про походження Рюрика серед західнослов’янських племен ободритів, руян і поморян. «Повість временних літ» прямо свідчить, що Рюрик, будучи варягом, не був у своїй ні норманном, ні шведом, ні англом, ні готландцем.
]Варяги з вагрів або прусів
Австрієць Герберштейн, будучи радником посла у Великому князівстві Київському в 1-ій половині XVI століття, одним з перших європейців ознайомився з українськими літописами і висловив свою думку про походження варягів та Рюрика. Зв’язуючи назву варягів зі слов’янським прибалтійським племенем вагрів, Герберштейн приходить до висновку, що: «українці викликали своїх князів швидше від вагрів, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою». Скандинави та німці називали вагрів та всіх поморських слов’ян вендами. У синхронних джерелах відсутні відомості про зв’язок поморських слов’ян із варягами, хоча у 2-ій половині X століття відзначені морські набіги вендів на сусідів.
М. В. Ломоносов виводив Рюрика з варягами з прусів, спираючись на топоніми та пізні літописи, які замістили лексему «варяги» псевдоетнонімом «німці». Слов’янське походження Рюрика Ломоносов апріорі приймав як незаперечний факт:
… варяги і Рурік з родом своїм, що прийшли в Новгород, були коліна словенського, говорили мовою словенською, походили з давніх росів і були зовсім не зі Скандинавії, але жили на східно-південному березі , між річками Віслою і Двіною… імені Русь у Скандинавії та на північних берегах Варязького моря ніде не чути… У наших літописцях згадується, що Рурік з Родом своїм прийшов з Німець, а інде пишеться, що з Пруссії… Між річками Віслою та Двиною впадає Варязьке море від східно-південного боку річка, яка вгорі, біля міста Гродна, називається Немень, а до гирла свого славиться Руса. Тут виявляється, що варяги-русь жили на східно-південному березі Варязького моря, при річці Русі… І сама назва пруси чи поруси показує, що пруси жили по русах чи біля руссов.

Існує народне переказ про Рюрика та його братів, опубліковане в 30-х роках XIX століття французьким мандрівником і письменником Ксав’є Мармі в книзі «Північні листи». Він записав його у Північній Німеччині, у мекленбурзьких селян, які жили на колишніх землях бадьорих, на той час повністю онімічених. У переказі оповідається у тому, що у VIII столітті племенем ободритів керував король на ім’я Годлав, батько трьох юнаків, перший у тому числі звався Рюриком Мирним, другий — Сиваром Победоносным, третій — Труваром Верным. Брати вирішили вирушити у пошуках слави до землі на схід. Після багатьох діянь та страшних боїв брати прийшли в Русію, народ якої страждав під тягарем довгої тиранії, але не наважувався повстати. Брати-підбадьорити розбудили в місцевому народі заснулу мужність, очолили військо і повалили гнобителів. Відновивши мир і порядок у країні, брати вирішили повернутися до старого батька, але вдячний народ упросив їх не йти і зайняти місце колишніх королів. Так Рюрік отримав Новгородське князівство (Nowoghorod), Сівар – Псковське (Pleskow), Трувар – Білозерське (Bile-Jezoro). Оскільки згодом молодші брати померли, не залишивши законних спадкоємців, Рюрік приєднав їх князівства до свого, ставши засновником правлячої династії. Слід зазначити, що це єдина згадка про Рюрика у західному фольклорі, хоча дату виникнення легенди встановити неможливо. Переказ записано через століття після опублікування мекленбурзької генеалогії Рюрика.

Герб Старої Ладоги – сокіл, що падає вниз (герб Рюрика)
Герб Рюриковичів деякі дослідники трактують як схематичне зображення сокола, що падає на видобуток. При цьому інші бачать у ньому зображення скіпетра, якоря, тризуб або вил. Стилізованим варіантом цього зображення є сучасний герб України. На підкріплення балтослов’янської етимології наводяться археологічні знахідки часів перших Рюриковичів із зображенням сокола. Подібне зображення сокола (або ворона Одіна) карбувалося і на англійських монетах датського конунга Анлафа Гутфрітссона (939-941). Проте сокіл у скандинавських мовах називається інакше.

Іоакимівська літопис – літописний текст невідомого походження, що зберігся тільки у виписках, зроблених В. Н. Татіщева. Літопис названий на ім’я Іоакима, першого новгородського єпископа, якому Татищев приписав авторство, виходячи зі змісту літопису. Історики ставляться до неї з великою недовірою, проте використовують як допоміжний матеріал.
Згідно з Іоакимівським літописом, Рюрік був сином невідомого варязького князя у Фінляндії від Умили, середньої дочки слов’янського старійшини Гостомисла. Літопис не каже, якого племені був князь у Фінляндії, повідомляє тільки, що варяг. Перед смертю Гостомисл, що княжив у «Великому граді» і втратив усіх синів, наказав закликати синів Умили на князювання, відповідно до поради віщунів.
Так Рюрик, згідно з матрилатеральною традицією (успадкування по материнській лінії), з’явився з двома братами Синеусом і Трувором у «Великому граді», якому відповідає Стара Ладога, або місто бодричів Велиград. На 4-й рік князювання Рюрік переселився в «Новий град великий» (можна мати на увазі Рюрікове Городище або Новгород) до Ільменю. Після смерті батька до Рюрика перейшли фінські землі.
Однією з дружин Рюрика була Ефанда, дочка «урманського» (норманнського) князя, яка народила Інгоря (Ігоря Рюриковича). Брат Ефанди, «урманський» князь Олег став князювати після смерті Рюрика. Фінське походження Рюрика то, можливо пов’язані з однією з версій етимології слова русь. Відповідно до неї русь є слов’янська вимова фінського Ruotsi, тобто фінської назви шведів. Як вважають, у IX столітті фіни називали так усіх вікінгів-варягів, які збирали данину з місцевого населення.

Рюрік (Мініатюра з «Царського титулярника». 17 століття

Монета Банку України 50 гривень, золото, реверс. (2011 р.)

Вперше ім’я Рюрика згадується в «Житії святого князя Володимира», написаному приблизно 1070 року ченцем Яковом Чорноризцем: «самодержцю всія Руська земля Володимеру, в’нуку ж Йольжину (княгині Ольги) а правнуку Рюрикову». Найраніше літописне склепіння з дійшли до нас, «Повість временних літ», було написано приблизно на сорок років пізніше, і там докладно викладалася історія варяга Рюрика. Історикам не відомі інші незалежні джерела за князем Рюриком, за винятком спроб пов’язати його з вікінгом Реріком Ютландським із Західної Європи.

Під сумнів у час ставилася і хронологія покликання Рюрика, і реальність Рюрика та її братів, та його походження, і, особливо, сама політична ідея «покликання варягів» — володарів-іноземців. В історіографії XIX-XX століть (особливо радянської) це питання було надмірно ідеологізовано. Заявлялося, що версія про іноземне походження перших князів — «антинаукова норманська теорія», яка нібито покликана довести, що слов’яни не могли самостійно створити державу.

Деякі історики вважають, що Синеус і Трувор, позначені у літописі як брати Рюрика, насправді не існували. Так, Синеус було бути білоозерським князем з 862 по 864 рік, оскільки археологічно існування міста Білоозера простежується лише з X століття. Рибаков вважає, що ім’я «Сінеус» є спотвореним «свій рід» (швед. sine hus), а «Трувор» – «вірна дружина» (швед. thru varing). Таким чином, Рюрік приходить княжити не зі своїми двома братами, а зі своїм родом (до якого входить, наприклад, Олег) і вірною дружиною. Д. С. Лихачов припускав, що Рюрик, Синеус і Трувор мали, за задумом літописця, стати «містичними пращурами» Новгорода, як Кий, Щек і Хорив Київ.

Невідомо, скільки було у Рюрика дружин та дітей. Літописи повідомляють лише про одного сина — Ігоря. За Йоакимівським літописом, Рюрік мав кілька дружин, однією з них і матір’ю Ігоря була «урманська» (тобто норвезька) князівна Ефанда.
Крім Ігоря, у Рюрика, можливо, були й інші діти, оскільки у українсько-візантійському договорі 944 року згадані племінники Ігоря – Ігор та Акун.

Свого роду біографом Рюрика у цей період виступив митрополит Спірідон, який отримав призначення у 1476 р. у Київську митрополію. Написане ним у 90-річному віці «Послання про Мономахового вінця» викладає генеалогію українських і київських князів у загальносвітовому контексті і репрезентує самого Рюрика нащадком римського імператора Августа. Ось як Спірідон описує покликання Рюрика на Русь:

«Серпень же почнуть ряд покладати на всесвіт. Постав брата свого Патрікіа царя Єгипту; і Агусталіа, брата свого, Олександрії владико постави; і Киринея Сирії властодержця поклади; і Ірода Антипатрова від Аманіту за багато дарів і пошани постав царя єврейського в Єрусалимі; а Асію всю поручи Євлагерду, родичу своєму; і Ілірика, брата свого, постави в поверші Істра; і Піона постави в Затоцех Златих, що нині наричютца Угрові; і Пруса в березі Вісли річки в град, глаголемий Морборок, і Торун, І Хвоініца, і переслів Гданеск, та інших багатьох градів по річці, глаголему Немон, що впала в море. І всілися ту Прус багатьма тимчасовими літами, а пожить до четвертого роду по коліні племена свого; і до цього часу на ім’я його звалося Прусська земля. І сіа про це.

І в той час якийсь воєвода новородським ім’ям Гостомисл кінчає життя і сприйняття власника суща з ним Новагорода, і мовив: “Рада даю вам, та згодом у Прусську землю мудра чоловіка і покличте князя від тамосущих пологів римська царя Августа роду. Вони ж ішли в Прусську землю і знайшовши там якогось князя ім’ям Рюрика, сущий від роду римська царя Августа, і молячи його з послами всіх новгородців. А князь Рюрик прийде до них у Новгород і має з собою два брати; ім’я єдиному Трувору, іншому Синеусу, а третій племінник ім’ям Олег. І звідти названий був Новгород Великий; і княжай у ньому князь великий Рюрік.

І від великого князя Рюрика четверте коліно князь великий Володимер, що простягав землю Руську святим хрещенням, названий у святому хрещенні Василя. І від нього четверте коліно князь великий Володимир Всеволодич».

У цьому оповіданні опального київського митрополита фантастично все – Серпень у нього названий братом Юлія Цезаря, спадкування (роздача земель) йде за горизонтальною традицією (від старшого брата до молодшого), самі спадкоємці цілком вигадані персонажі, крім Ірода, сучасника Августа. За словами Спиридона, Рюрік походить з роду Пруса, а Прус був одним із родичів Августа, який одержав з його рук землю. Прус тут, звичайно, німець, утворений від Пруссії. Вище ми вже говорили, що варяги мали різне походження і могли бути прусами, і англами, і свеями.

Сучасними істориками висувалась гіпотеза у тому, що середньовічні книжники і, зокрема, Спиридон «посолилися» на співзвуччя назв «Русь» і «Пруссія» і зробили висновок, що Русь походить від Пруса. Крім цього, Пруссія ідеально розташована на півночі Європейської рівнини, а варяги – нормани – вікінги прийшли саме з півночі.

Історики вважають, що праця Спиридона стала джерелом для «Сказання про князів Володимирських», написаному в першій третині XVI ст. Легенда про покликання Рюрика на царство та його генеалогія у «Сказанні…» ідентичні «Посланню…» митрополита Спиридона. В епоху Івана Грозного ця версія про походження Рюриковичів стає канонічною та єдино вірною. Приклад Великих князів пішли і аристократи, які почали виводити свої роди від закордонних предків, які приїхали на Русь, як одного разу варяги. Найцікавіші генеалогічні історії записані в «Оксамитовій книзі» українського дворянства. Відокремити правду від вигадки в них, звичайно, неможливо за відсутністю будь-яких письмових свідчень.

Надалі літописання, зокрема у Воскресенському літописі, Прус стає не просто родичем, але братом Августа, а Рюрік його прямим нащадком у 14 коліні.

Питання, хто був першим князем варязького походження, залишається актуальним й у наші дні. Відповіддю може бути «Повість временних літ», що належала перу відомого літописця.

За даними історичної пам’ятки правити численними східними племенами слов’ян зголосився військовий вождь на ім’я Рюрік разом із молодшими братами приблизно 862 року.

Варягам в історіографії приписували данське, шведське і навіть скандинавське коріння. Літописець, зараховуючи Рюрика до варягів, мав на увазі території на південь від Балтійського моря, що межують з областями Ангельн і Гольштейн.

На сьогоднішній день це регіон на півночі Німеччини, Мекленбург, народності якого в давнину не були німецькими за походженням. До кого вони мали відношення можна судити за такими назвами – Руссов, Варін та ін.

Полемічною є версія про належність Рюрика до шведського коріння, що користується особливою популярністю у європейських дослідників. Однак подібна гіпотеза має політичний характер і не має жодних наукових обґрунтувань.

Ця концепція отримала новий виток розвитку за часів Лівонської війни між Україною та Швецією. На думку Івана IV, Юхан III не належав до блакитних кровей. У відповідь іноземний володар апелював до вищезгаданої версії про походження давньоруської князівської династії зі шведського коріння.

Остаточне твердження ця концепція отримала на початку сімнадцятого сторіччя при черговій спробі шведів пред’явити свої права на землі Новгорода, тоді вони знову спиралися на дані історичної пам’ятки, що свідчать про варязьке походження Рюрика.

Висловлювалася думка, що нібито народності, що населяють ці території, повинні відправити гінців до Швеції, як це було багато століть тому. Під поняттям «варяги» на той час малися на увазі всі, хто перетнув Балтійське море. Ці землі асоціювалися здебільшого з країною Юхана III.

«Норманська теорія»

У першій половині 18 століття це наукове дослідження було перетворено на «норманську теорію».

Академіки з Дніпра німецьких кровей, намагаючись ратифікувати подібність деяких стереотипів, визнали за варягами, які очолили східнослов’янські племена, німецьке походження.

Родом із Швеції вони, безперечно, позиціонувалися як «іноземці», тобто за уявленнями того історичного періоду – як німці. Так, у науці закріпилася відома теорія.

Витоки антинорманського теорії

Звичайно, подібне наукове обґрунтування викликало полеміку в український науці. Зокрема, Михайло Васильович Ломоносов не знаходив жодних історичних реалій, які відповідають «норманській теорії».

На його думку, представники шведських народностей не в змозі були організувати будь-які ознаки державності на Русі, оскільки самі не мали уявлення про цю форму суспільної освіти. Також в історії української мови та культури не спостерігалося жодних скандинавських відбитків.

Після неодноразового прочитання «Повісті» стає очевидним, що літописець чітко диференціював такі етнічні дефініції, як варяги, шведи, нормани, англи та інші готи.

Внаслідок цього під час укладання різноманітних договорів із майбутнім Константинополем дружина давньоруських князів, чиє варязьке походження на думку норманів перегукується зі шведським, славила і шанувала Перуна і Велеса, а не скандинавських Одина і Тора.

Варязьке походження Рюрика в народних переказах

Є й інших версій і концепцій, найчастіше неапробовані і існуючі лише на рівні легенд і сказань.

Так, мандрівник родом із Франції, К. Марм’є, пов’язував варязьке коріння Рюрика та його кровників Синеуса та Трувора з королем Годлавом.

Три брати, що перетнули Балтійське море, були покликані на схід і започаткували відому державу з містами Псков і Новгород. Безсумнівно, ця легенда мало чим відрізняється від загальноприйнятої «норманської теорії».

Давньоруські літописи та німецькі джерела про першого князя

Ця історична концепція не визнається достовірною самими німцями, але повністю заперечувати наступність між короткими відомостями про першого князя в історичній праці Нестора та записами в німецьких джерелах не можна.

Адвокат з Мекленбурга Йоганн фон Хемніц апелював до історичної легенди, за відомостями якої перший український князь був нащадком вищезгаданого володаря Годлава, який склав голову у війні з датчанами у 808 році. Логічно думати, що Рюрік народився пізніше 806 року, т.к. у нього було ще два молодші кровники.

Відповідно до німецьких історичних матеріалів варяги були покликані з південнобалтійських земель у 840 році. З цього можна дійти невтішного висновку, що у стародавньої Русі з’явилися вже досвідчені, котрі побачили життя князі.

Про ці факти свідчить виявлене Рюриково городище, яке знаходилося в безпосередній близькості від сучасного Новгорода, і являло собою історичний центр держави, а також мало місце бути вже до 862 року.

Дозволяючи деякі хронологічні неточності, автори німецьких джерел точніше визначають, ніж українські місце прибуття. Швидше за все мав на увазі не Новгород (як передбачалося у згаданих вище історичних документах), а Ладога, заснована варягами в середині 8 століття.

Як такий Новгород, тобто Рюрікове городище, давньоруський князь об’єднав пізніше, включаючи території, що належали загиблим братам. Це демонструє ім’я міста.

Генеалогічне дерево родоначальника української князівської династії

Генеалогічному древу князя-варяга мекленбурзькі дослідники приписували спорідненість із королем Вітславом, головним військовим союзником ватажка франків Карла Великого у боротьбі проти саксів.

Родинні зв’язки Рюрика сягають і легендарного старійшини ільменських словен Гостомислу, про що свідчать північнонімецькі родовід та історичні документи, в яких останній згадується як ворог Людовика Німецького.

Причини міграції варягів на схід

Виникає наступне закономірне питання: які причини в основі міграції князя варяга з братами на схід? Насправді вся проблема полягала у традиційній системі спадкування, яку потім і перейняла давня Русь.

Усі права престол переходили лише старшому представнику славного роду. При цьому всі молодші нащадки залишалися ні з чим. Внаслідок подібної пріоритетної черги для старших Рюрику з братами нічого не залишалося, як залишити південнобалтійське узбережжя та піти на схід.

Таким чином, дуже складно уявити першого князя-варяга іноземним володарем, яким хочуть бачити всі, хто позиціонує історію України під іноземним пануванням.

На сьогоднішній день існує багато середньовічних міфів про німецьке коріння великого князя, підтримувані європейськими псевдодослідниками та аналітиками.

Але ще більше історичних фактів про реального володаря Рюрика, що з’явився на світ у знаменитій та впливовій династії в український Прибалтиці 1200 років тому.

Тестові вправи з теми: “Русь-Україна у другій половині XI – першій половині XIII ст.”

Тестові вправи з теми: “Русь-Україна у другій половині XI – першій половині XIII ст.” Тести перевірять основні знання з данної теми.

Тестові вправи з теми: “Русь-Україна у другій половині XI – першій половині XIII ст.”

1. У якому році Володимир почав правити?

2. Які кочовики нападали на південні кордони Київської держави за часів правління князя Володимира Великого?

а)документ на володіння земельною ділянкою

в)зведення норм усного звичаєвого права

4. Як у народі прозвали південну лінію оборонних споруд, що захищала від набігів кочовиків?

б)побудова першої кам’яної церкви

г)посольство до Константинополя

6. Як називалася церква на побудову якої князь виділив десяту частину доходів?

7. Із якою державою вів боротьбу Володимир за Червенські міста?

8. У якому році Володимир захопив місто Херсонес?

9. Десятинну церкву було зруйновано під час навали?

10. Як називалися монети при Володимирі?

11. З ким Ярослав правив до 1036 року?

12. Якого князя називали братовбивцею (вбив Бориса, Глеба, Святослава)

13. У якому році Ярослав остаточно розбив печенігів

14. Яку назву мав перший писаний свод законів на Русі

15. Коли була заснована Києво-Печерська лавра

б)вищий духовний сан у християнській церкві

г)вище звання православних єпископів

17. Як зволи доньку Ярослава яка стала королевою Франції

18. Яка держава підтримала Святополка у боротьбі з Ярославом за Київ

а)Рада при великому князю Київському

б)Збори всього вільного населення

в)Земельні володіння феодала

21. Дружинники поділялися на:

б)Земельна ділянка, який передається у спадок

в)Земельна ділянка, який дається за службу

24. На Русі існувало понад.

25. До Русі зі Сходу привозили для торгівлі:

а)прянощі, зброю, тканину, прикраси.

б)люди які працювали на господаря

27. Централізована монархія – це

б)народні збори всього дорослого вільного населення

в)приватне земельне володіння середньовічного феодала

г)форма правління, вища влада у однієї людини

а)Народні збори всього дорослого вільного населення, які приймають рішення важливіші громадським і держава справах.

б)Приватне земельне володіння середньовічного феодала

в)Велика група людей, становище яких в суспільстві регулюється певними правами і обов’язками

г)форма правління, вища влада у однієї людини

29. Які основні товари вивозили руські купці за кордон:

б)рибу, пиво, кисіль, вино, м’ясо, пшоно.

в)хутро (оброблені шкури лисиці, соболь, білки), мед і продукти бджільництва.

г)помідори, баклажани, банани, огірки, картоплю.

30. В якому році Володимир скликав бояр своїх і старців міських і сказав їм: “Приходили до мене болгари, кажучи:” Прийми закон наш “. Потім приходили німці хвалили закон свій.

а)селяни, які йшли працювати

в)народні збори усього дорослого вільного населення

32. Торгові шляхи на Русі (виберіть декілька відповідей)

33. До панівного слою населення Русі належали:

35. За договором працювали:

36. Чернь, перегородчата емаль – це

37. Які жанри усної народної творчості розвивалися в Давньоруську добу

38. Хто був організатором першої бібліотеки Київської Русі

39. Малюнок на вогкому тальку стіни

40. Назвіть слов’янських просветителей

41. Вона стала основою для сучасних систем письма

42. Як назву мали середньовічні актори на Русі

43. Що було спільного у зовнішній політиці Володимира та Ярослава

б)походи на червенські міста

У якому році стався похід князя Олега на Київ? Наслідки

Про заснування Давньоруської держави збереглося вкрай мало інформації. Те саме можна сказати про його творців. Однак ніхто не ставить під сумнів той факт, що похід князя Олега на Київ мав місце і зіграв вирішальну роль в об’єднанні слов’янських племен і князівств.

  • Одд.
  • Правління в Новгороді
  • Підготовка походу
  • Шлях з варяг у греки
  • Похід князя Олега на Київ
  • Аскольд і Дір
  • Пастка
  • Причини вбивства Аскольда і Діра
  • Завоювання Києва
  • Подальше княження
  • Перші успіхи нової держави
  • Наслідки походу князя Олега на Київ

Одд.

Той, хто згодом увійшов в історію під ім’ям Олега Вещого, народився імовірно в першій половині 9 століття на території сучасної Данії. Йому дали ім’я Одд, а згодом стали називати Орваром, що перекладається як «» стріла «». Про його молодих роках більше нічого не відомо. Що стосується спорідненості з Рюріком, то дослідники сходяться в тому, що вони не були пов’язані кровними узами. Однак, за однією з версій, дружиною князя була його сестра Єфанда, а за іншою – Олег сам був його зятем. Завдяки цьому, а також своїм особистим якостям Одд став полководцем і користувався довірою і повагою Рюрика. Разом з ним він прибув до Ладоги і Приільменя в період між 858 і 862 рр.

Правління в Новгороді

Після смерті Рюрика у 879 році у нього залишився малолітній син Ігор. Постало питання про опікунство. Співправителем молодого князя до його повноліття проголосив себе (можливо, був обраний) Олег, який, на думку більшості дослідників, доводився хлопчикові дядьком. Новий князь був амбітний, і у нього були далекосяжні плани. Зокрема, він задумав взяти під контроль сухопутну частину найважливішого торгового шляху з «варяг у греки».

Підготовка походу

На те, щоб привести свій грандіозний на ті часи військово-політичний задум у виконання, князю Олегу знадобилося чимало часу і зусиль. У 882 році йому вдалося зібрати велику рать, що складається не тільки з дружини варягів і новгородських воїнів, але і кривичів, чуди з Ізборська, веси з Білоозера і мері з Ростова. На чолі війська став сам Олег. Для того щоб надати своїм діям законний характер, він взяв з собою Ігоря, якому на той момент ледь виповнилося 5 років. Рать рушила на Київ на ладьях, що є слов’янськими однодерівками. Вони легко розбиралися і збиралися, тому такі судна можна було в разі необхідності перетягувати волоком з однієї річки в іншу.

Шлях з варяг у греки

Маршрут, яким мав проходити похід князя Олега на Київ, був йому добре відомий. Він був частиною торгового шляху «з варяг у греки», яким скандинавські купці користувалися для того, щоб добиратися до Константинополя. Традиційно їхній шлях проходив від Варязького (Балтійського) моря через Фінську затоку вгору Невою. Потім він йшов по Ладозькому озеру, звідти вгору по Волхову і по озеру Ільмень. Далі ладді слідували вгору по річці Ловаті, і їх потрібно було волоком перетягувати в Дніпро. Наприкінці шляху мандрівники пливли Понт-морем і досягали Константинополя. Деякі варязькі купці продовжували свій шлях і далі, досягаючи міст на узбережжі Середземномор’я.

Похід князя Олега на Київ

Першим успіхом війська, яке виступило з Новгорода, стало оволодіння Смоленськом, який на той момент був столицею слов’ян-кривичів. Місто здалося без бою, оскільки серед дружинників Олега виявилося чимало їхніх одноплемінників. Залишивши правити в Смоленську «чоловіка» з числа вірних йому людей, Олег відправився далі і захопив місто Любоч, що належало племені сіверян. Цим кроком був узятий під контроль весь дніпровський шлях, тобто була досягнута одна з основних цілей, заради яких і затівався похід князя Олега на Київ (в якому році це сталося, вам вже відомо).

Аскольд і Дір

Похід князя Олега на Київ міг би затягнутися, якби він не заманив у пастку тодішніх правителів міста. Аскольд і Дір також були вікінгами з дружини Рюрика, але не належали княжому роду. Будучи майстерними полководцями, вони неодноразово здійснювали походи проти сусідів і навіть «ходили на Царград». Згідно з грецькими літописами, обидва охрестилися після повернення з візантійського походу.

Пастка

Для того щоб уникнути довгої облоги Києва, Олег послав до правителів міста гонця, якому велів сказати, що з ними хочуть зустрітися варязькі купці, які разом з юним новгородським князем пливуть до Греції. Аскольд і Дір, які всіляко заохочували міжнародну торгівлю, не запідозривши обману, прийшли на берег Дніпра без охорони. Тим часом Олег укрив майже всіх своїх воїнів у засідці. Як тільки київські правителі підійшли до ладьєй, вони опинилися в оточенні озброєних ратників. Перед ними постав Олег, який тримав на руках князя Ігоря. Показавши на дитину, він заявив, що Аскольд і Дір володіють Києвом, не будучи князівського роду, тоді як Ігор є сином Рюрика. Обидва варяги тут же були заколоті дружинниками Олега.

Причини вбивства Аскольда і Діра

Сучасній людині важко зрозуміти жорстокість Олега щодо своїх одноплемінників, які не були ворогами ні йому, ні Рюрику. Однак у князя були вагомі причини позбутися цих правителів. Справа в тому, що, згідно з літописами, прибувши з Рюріком на свою нову батьківщину, ці воїни попросили у нього дозволу відправитися «пограбувати» Царгород. Однак дорогою їхні плани змінилися, і вони осіли в Києві. За допомогою своєї дружини Аскольд і Дір звільнили жителів міста від необхідності виплачувати данину хазарам і підпорядкували деякі слов’янські племена. Все це призвело до зростання їхнього авторитету серед знаті і простого народу. Таким чином, Аскольд і Дір стали суперниками роду Рюрика і перешкодою для здійснення плану Олега з контролю над головним торговим маршрутом того часу, що обіцяло чималі економічні вигоди. Крім того, київські правителі незадовго до цих подій прийняли християнство, тобто в очах вікінгів з дружини новгородського князя вони були людьми, які відкинули їх богів.

Завоювання Києва

Ратники Аскольда і Діра, а також жителі міста, залишившись без ватажків і бачачи перед собою прямого нащадка Рюрика, не чинили новгородцям ніякого опору. Вони визнали владу Ігоря та Олега, а останній, увійшовши туди, проголосив Київ Матір’ю міст росіян.

Тіла вбитих правителів були поховані на горі в околицях столиці нової об’єднаної держави. Через багато десятиліть на могилі Аскольда, що збереглася до наших днів, побудували храм св. Ніколи, а поблизу місця поховання Діра – церкву св. Ірини.

Так закінчився похід князя Олега на Київ (рік 882). Перемога дісталася новгородцям малою кров’ю, а її результати мали вплив на історію Східної Європи протягом багатьох століть.

Подальше княження

Місце розташування Києва було вкрай вдалим. Місто не тільки знаходилося на найважливішому торговому шляху того часу, але і дозволяло налагоджувати зв’язки з Кримом, Болгарією і Хазарією. Олег переніс туди княжий «стіл», залишивши в Новгороді свого посадника. Зміцнивши місто, він почав будівництво фортець на землях підвладних йому слов’янських племен. Князь Олег, похід на Київ якого виявився вкрай успішним, за допомогою своїх посадників збирав данину. Значна частина зібраних коштів йшла на утримання дружини, що складалася з варягів.

Нова держава не мала чітких кордонів і постійно зазнавала нападів войовничих народів, які кочували по Дикому Полю. Крім того, навіть ті слов’янські племена, які платили Олегу данину, часто нападали один на одного, і князю доводилося виступати в ролі судді.

Перші успіхи нової держави

Практично відразу після вступу до Києва князь Олег «пішов війною» на плем’я давлян, які жили в дрімучих лісах на берегах Прип’яті. Вони зустріли варязьку дружину зі зброєю в руках. Однак у битві кияни вийшли переможцями, а їхні противники змушені були платити данину чорними куницями та іншим пушним звіром.

Ще два роки знадобилося Олегу для підкорення земель радимичів і дніпровських сіверян, які проживали на схід від Київщини. Ці племена платили данину хазарам, проти яких вони не могли боротися поодинці. Олег проявив себе майстерним дипломатом. Він запропонував радимичам і сіверянам платити йому меншу данину взамін на захист від Хазарії. Так похід князя Олега на Київ (882 р.) призвів згодом до знищення влади чужоземного хана над слов’янськими племенами.

Крім того, відомо, що йому вдалося пропустити через свої володіння войовничих вугрів, змушених покинути насижені землі поблизу Уралу через постійні сутички з печенігами.

У наступні роки (аж до 906 р.) Олег займався захистом рубежів своєї держави. Підрослий Ігор не поспішав вимагати передачі йому влади, так як авторитет опікуна у велетні ратників був набагато вище, ніж у молодого князя.

У 906 році Олег вирушив війною на Царгород і закріпив на його стінах свій щит, уклавши кілька договорів, що сприяють розвитку торгівлі і отримавши величезну разову данину. Помер Олег 912 року. За легендою, причиною його смерті став укус отруйної змії.

Наслідки походу князя Олега на Київ

Звістка про успіхи новгородців швидко облетіла слов’янські племена і дійшла до Візантії.

Правління князя Олега в Києві тривало близько 24 років. Саме їм було закладено ядро Давньоруської держави, оскільки незабаром його владу визнали племена сіверян, полян, древлян, кривичів, ільменських словен, вятичів, вуличів, радимичів і тіверців. У столицях підкорилися їм князівств Олег став призначати своїх людей, за допомогою яких організував централізоване управління створеною ним державою. Крім того, стали здійснюватися щорічні об’їзди земель, що увійшли до складу Давньоруської держави, що дозволило закласти основу судової та податкової систем.

Таким чином, похід князя Олега на Київ (дата виступу війська з Новгорода невідома) став однією з найважливіших подій в історії нашої країни. Зокрема, він закріпив чільництво за родом Рюрика, який правив Русью аж до початку 17 століття (останній представник на престолі – Василь Шуйський).

Тепер ви знаєте, коли відбулися такі історичні події, як похід князя Олега на Київ та освіта Давньоруської держави. На жаль, до наших днів збереглося занадто мало інформації про цю напівлегспондент ну особистість. Однак більшість дослідників сходяться на думці, що Вещий Олег зіграв найважливішу роль в історії Росії.

Related Post

Коли треба вкривати туї на зимуКоли треба вкривати туї на зиму

Зміст:1 Як і коли треба вкривати хризантему на зиму: основні правила2 Які садові рослини обов’язково потрібно накрити на зиму: поради для садівників-початківців2.1 Які садові рослини та квіти треба обов’язково вкривати