Істихара-намаз: як робити правильно

З цієї статті ви дізнаєтеся все про істихара-намаз, як здійснювати його, щоб досягти успіху, а також всілякі правила при цьому. Цей ритуал дуже важливий для кожного мусульманина як безпосереднє спілкування з Аллахом під час будь-яких складних життєвих ситуацій або нерозв’язних питань.

Що таке істихара-намаз?

Отже, розглянемо докладніше питання: «Істіхара-намаз – що це таке, і яке значення він має в житті мусульманина?» Це дуже важливо зрозуміти, оскільки цей ритуал досить значний і займає не останнє місце у віруючих. Істихара – це особливе керівництво Аллаха, необхідне тоді, коли не вистачає своїх знань і вмінь вирішити проблему, або людина просто перебуває на роздоріжжі.

Вважається, що зробивши все від нього залежне у важкому питанні, мусульманин повинен покластися на волю Господа і зробити істихару, а саме особливу молитву, яку приніс посланець Аллаха на допомогу людям.

За багатьма вченими трактатами вважається, що після завершення ритуалу людина може не турбуватися про прийняте рішення, так як вона буде направлена саме туди, куди потрібно. Його питання буде вирішено найкращим способом (хоча можливо і не так, як очікувалося спочатку).

Хто і в який час здійснює намаз-істихара

Отже, тепер розберемо питання про істихара-намаз – як здійснювати його, в яких конкретно ситуаціях. Після того як людина вислухала поради досвідчених і більш обізнаних людей, вона повинна виконати ритуал і потім йти до наміченої мети, нікуди не згортаючи. Вважається, що блага справа Аллах дозволить найкращим способом, проте не варто будувати будь-яких ілюзій про те, що буде так, як намітилося тим, хто молиться. Буде так, як сам Господь вирішить, так, як буде на благо людині. Тому результат потрібно прийняти з чистим серцем.

Правила того, як здійснювати намаз-істихара, свідчать, що виконувати його можна в будь-який час при появі потреби. Про місце виконання теж немає чітких вказівок, тільки потрібно уникати громадських, недозволених місць для намазу. Звичайно, найкраще вибрати час, який найбільше має в своєму розпорядженні, а саме – останню третину ночі. Також пам’ятайте, що за вказівкою Аллаха останнім намазом вночі повинен бути вірт, тому істихара читаєте перед ним.

Як здійснюється намаз (загальні відомості)

Отже, як здійснювати намаз-істихара? У загальних словах варто сказати, що мусульманин повинен перед цим зробити обмивання і одягнути чисті одягу. Потім відбувається додаткова молитва, і тільки після цього читається істихара.

Про цю послідовність розповідають посланці Аллаха. Також є зауваження про те, що сама молитва має особливу дію. Після її прочитання у віруючих відчувається як би прозріння, яке відбувається завдяки особливій увазі Аллаха. Якщо це відбувається, то значить, що питання буде однозначно вирішено і принесе найкращі результати.

Яку кількість разів необхідно повторювати намаз-істихара?

Крім того знання, як виконується істихара-намаз (як робити цей ритуал покроково), слід знати і про кількість його виконання. Вважається, що перед важливою справою достатньо і одного разу. Однак у деяких писаннях (книжка «Сади праведних») говориться про те, що потрібно зробити два ракаати і лише потім зробити істихару.

Послідовність вчинення ритуалу

Тепер розберемо детально ритуал істихара-намаз, як правильно робити його. Нижче будуть перелічені дії у послідовності.

• Для початку необхідно виконати обмивання.
• Потім зробіть наміри. Це необхідно виконати перед тим, як починати істихару.
• Наступним кроком буде вчинення ракаату. Сура «Кяфірун» – це сунна в першому ракааті. У другому ж це сура «Іхляс».
• Завершити намаз слід вимовою саляма.
• У наступних діях ви повинні підняти руки вгору, відчуваючи свою покірність перед волею Аллаха, а потім зосередитися на виконанні ду’а.
• Його початок – це вихваляння і звеличення Аллаха. Після цього слід згадати про Пророка Мухаммада (сказати салават). У цьому випадку краще використовувати текст ташаххуда.
• Після цього прочитайте повністю ду’а-істихару.
• Слід звернути увагу на те, що після фрази «. якщо Ти знаєш, що це моя справа». потрібно вставити те, заради чого відбувається істихара. Наприклад, якщо ви питаєте поради про те, погоджуватися на цю посаду чи ні, то саме про це і потрібно говорити. Далі йдуть слова про сприятливий і несприятливий результат, які теж потрібно вимовити.
• Після цього читайте салават Пророку. Виконання істихари закінчено, залишається тільки сподіватися на милість Аллаха і відкинути всякі гнітючі думки.

Отже, тепер ви знаєте всю послідовність істихара-намаз, як здійснювати його правильно.

Рекомендації, яких слід дотримуватися

Звичайно, для кожного ритуалу існують особливі рекомендації, яких бажано дотримуватися. Так і в даному випадку при здійсненні істихару-намаз правила говорять наступне:

• Виконувати ритуал у будь-яких, навіть незначних рішеннях.
• Знати і вірити в те, що Аллах знає найвірніший шлях для сприятливого вирішення проблеми. Пам “ятати про це під час молитви.
• Істихара вважається недійсною, якщо була виконана після ратибатів, що відбуваються під час обов’язкових намазів.
• Якщо ж ви все-таки хочете виконати істихару під час будь-якого навафіль-намазу, то вона буде правильною в тому випадку, якщо намір було зроблено до того, як ви вступили в намаз.
• Слід пам’ятати, що існує заборонений час для здійснення намазів. У такому випадку ви повинні почекати, коли воно закінчиться. У разі ж неможливості очікування сам ритуал намазу здійснювати не варто – ви можете тільки прочитати ду’а.
• Немає особливих розпоряджень щодо того, як правильно читати молитву. Звичайно, краще її вивчити напам’ять, але не буде помилкою прочитання її з аркуша.
• Не можна переставляти щось у послідовності вчинення намазу, а також у послідовності слів молитви.
• Не можна здійснювати істихару за кого-небудь іншого. Можливо лише взуття матері до Аллаха для послання доброго своїм дітям. Це можна робити в будь-якому намазі.

Тепер, мабуть, ви знаєте всі аспекти того, як правильно зробити намаз-істихара.

Деякі запитання щодо істихару

Слід сказати, що у деяких віруючих може виникнути закономірне питання про те, що потрібно зробити спочатку – порадитися або виконати істихару. По одному з трактатів для початку слід виконати три рази молитву, прислухатися до своїх почуттів, до того, що говорить Аллах. У тому випадку, якщо питання так і не було вирішене і якщо ви нічого не відчули, то варто порадитися зі знаючою про ваше питання і віруючою (це обов’язкова умова) людиною. Після виконати так, як він сказав.

У питанні істихару-намаз, як робити його, а також у правильній послідовності дій, не можна бути недбалим. При виникненні будь-яких питань під час здійснення молитви краще звернутися до знаючих людей, послухатися їхньої поради.

Ув’язнення

Отже, прочитавши вищевикладену інформацію, ви дізналися основні аспекти істихару-намаз, як здійснювати ритуал правильно, для чого він потрібен і що дає мусульманину. Як видно, це досить важлива дія для віруючого. З його допомогою навіть найважчу справу може придбати зовсім інший ракурс. Надія у своїх справах на Господа – ось справжнє рішення в житті мусульманина. І у того, хто слідує заповітам Аллаха завжди все відбувається найкращим чином (проте це не означає, що так, як було задумано).

Намаз Истихара и порядок ее совершения

Как правильно делать намаз Истихару, что нужно читать и какие дуа использовать для ее совершения?

Как пришло в хадисе, который передал Аль-Бухари, и другие, от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Корана, и говорил:«Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит молитву помимо обязательных, в два раката, а потом скажет:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь человеку следует сказать, чего он хочет) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им»

Транскрипция для намаза Истихара

Аллахумма инни астахирука би ‘ильмика ва астакъдирука би къудратика ва асъалюка мин фадликаль Азым, фа иннака такъдиру ва ля акъдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму ва анта ‘аллямуль г’уйуб. Аллахумма ин кунта та’ляму анна хазаль амра (затем он уточнит своё дело) хайрун ли фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри (или: ‘аджилихи ва аджилихи) , факъдурху ли ва йассирху ли сумма барик ли фихи. Ва ин кунта та’ляму анна Хазаль амру шаррун ли фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри (или ‘аджилихи ва аджилихи) фасрифху анни васрифни анху , вакъдурлил хойра хьайсу канна сумма ардыни бихи.

• 1. Слова Пророка «Совершить что либо..» – это обобщенные слова, под которыми подразумевается частное
• Примером того, где уместна истихара, служит например женитьба, или открытие какого-то бизнеса, и др. см. «Шарх Сунан Аби Дауд», 8-304
• 2. Слова Джабира: «..обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Корана..». Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: «То есть: уделял внимание истихаре такое же, какое уделял суре из Корана, и это по причине великой пользы от этой молитвы, и обобщенности этой пользы» см. «Шарх ан-Насаи», 27-175
• 3. «Захотел совершить что либо..» – ученые разногласят, имеется ли ввиду, что это лишь то, что мелькнуло в мыслях, или то, что человек твердо настроился сделать. Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: «Первый вероятный смысл является очень далеким от смысла хадиса, и не следует оборачиваться к нему, и обязательно отнести это ко второму вероятному смыслу» (то есть, что истихара читается только когда уже есть серьезное намерение совершить что-то) см. «Шарх ан-Насаи», 27-176
• 4. «Два ракаатаа» – сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: «Сунна – ограничится на двух ракаатах, как пришло это в хадисе» см. «Шарх ан-Насаи», 27-176
• 5. «..Молитву помимо обязательных..» – в этом далиль на то, что недостоверно и не узаконено дуа аль-истихары после обязательных молитв см. «Аун аль-ма’буд», 3-461, «Шарх зад аль-мустакни’», 7-50. Что же касается рауатиб, то более верным из мнений ученых является то, что два ракаата истихары требуются сами по себе, поэтому она выполняется отдельно от всех других молитв.
• 6. Сказал ан-Навави, что желательно читать в этих двух ракаатах суры «Аль-Кафирун» и «Аль-Ихляс». Сказал хафиз аль-Иракы в «Шарх ат-Тирмизи»: «Я НЕ НАШЕЛ далиля на это» см. «Шарх ан-Насаи», 27-177. Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюи: «То, что они (ан-Навави, и другие) сказали, нуждается в далиле, и если есть достоверный далиль, то и мы скажем согласно его указанию, а противном же случае в читаемых сурах нет ограничения чем-то, что упомянуто, и в этом вопросе широта выбора» см. «Шарх ан-Насаи», 27-177.
• 7. «А потом пусть скажет..» – сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: «Эти слова явны в указании на то, что дуа читается после завершения молитвы» см. «Шарх ан-Насаи», 27-177. Сказал Ибн Аби Джамра: «Мудрость в том, что молитва делается перед дуа, то, что цель истихары – собрать между благом дунья, и благом последней жизни, и для этого нужно постучаться в дверь Царя, и нет ничего лучше способствующего успеху в этом, чем молитва, благодаря тому возвеличиванию Аллаха, и похвале на Него, и проявлению нужды в Нём, в текущий момент и в конечном итоге, что в ней содержится» см. «Фатх аль-Бари», 12-480.
• 8. Молитва истихара является желательной. Сказал хафиз аль-Иракы: «Я не видел никого, кто сказал бы об обязательности истихары» см. «Шарх ан-Насаи», 27-181.
• 9. Распространено, что после истихары нужно подождать, пока что-то почувствуешь, либо увидеть сон, однако это неверно, поскольку те имамы, кто сказал об этом, опирались на очень слабый хадис, переданный у Ибн ас-Сунни. Сказал хафиз Ибн Хаджар об этом мнении: «Если бы этот хадис был достоверный, то следовало бы опираться на него, однако, его иснад крайне слабый» см. «Фатх аль-Бари», 12-481

Сказал шейх аль-Асьюби: «Видится мне, что то, что сказал Ибн Абдус-Салям, да смилуется над ним Аллах, является более правильным, поскольку польза совершения истихары в том, чтобы облегчил Всевышний Аллах Своему рабу, совершившему истихару, то, что лучше для него. Поэтому когда удалось ему совершение чего-либо и облегчилось, после того, как он совершил истихару Всевышнему Аллаху и доверил Ему это его дело и попросил Его облегчить ему, это является указанием на то, что Аллах ответил ему. И не следует ему останавливаться в выполнении этого дела, поскольку оно является лучшим для него.» См. «Шарх ан-Насаи», 27-182